Pertanyaan
Apa artinya ada waktu untuk memeluk, ada waktu untuk menahan diri dari memeluk (Pengkhotbah 3:5)?
Jawaban
Dalam Pengkhotbah 3:1-8, Raja Salomo melihat bahwa Tuhan memiliki rencana bagi semua orang di setiap waktu dan di setiap musim. Melalui siklus kehidupan yang terus berlangsung-melalui awal dan akhir, suka dan duka, pasang dan surut-Tuhan selalu menyertai kita, mengerjakan maksud-maksud-Nya yang baik (lihat Roma 8:28). Jika kita belajar untuk mempercayai-Nya, kita akan bertumbuh untuk menghargai bahwa waktu dan maksud Tuhan adalah sempurna.
"Ada waktu untuk memeluk, ada waktu untuk menahan diri dari memeluk," kata Salomo dalam Pengkhotbah 3:5. Bait ini adalah bait kesembilan dari empat belas bait yang berbeda di mana Salomo membuat katalog dan meringkas semua aktivitas manusia dalam berbagai bentuk.
Kata "memeluk" dalam bahasa Ibrani asli berarti "menggenggam atau memegang (sesuatu atau seseorang) dengan erat dalam pelukan Anda, biasanya dengan penuh kasih." Dengan demikian, fokus dari bait ini tampaknya mencakup persahabatan, interaksi keluarga, dan hubungan seksual antara suami dan istri.
Kata kerja yang sama untuk "memeluk" sering digunakan dalam Alkitab untuk menggambarkan dua orang yang saling menyapa. Kita dapat menemukannya dalam Kejadian 29:13, ketika Laban dengan antusias menyambut keponakannya, Yakub, dan dalam Kejadian 33:4, ketika dua bersaudara, Esau dan Yakub, mengadakan reuni yang penuh haru. Dalam Perjanjian Baru, orang-orang percaya secara teratur memeluk dan menyapa satu sama lain dengan "ciuman kudus" (2 Korintus 13:12; Roma 16:16; Galatia 2:9; Kisah Para Rasul 20:10, 37).
Waktu untuk berpelukan juga dapat digunakan sebagai eufemisme untuk hubungan seksual, seperti dalam Kidung Agung 2:6 dan Amsal 5:20. Hukum Taurat merinci "waktu-waktu tertentu untuk tidak berpelukan" dalam Imamat 15. Hubungan seksual dan sentuhan dalam bentuk apa pun secara tegas dilarang jika pria atau wanita mengalami keputihan. Proses penyucian selama tujuh hari diperlukan sebelum hubungan seksual dapat dilanjutkan.
Dengan harapan untuk menghindari penghakiman dosa yang mengerikan, Tuhan memanggil umat Israel untuk menguduskan diri mereka dalam tindakan pertobatan yang sungguh-sungguh: "'Tetapi sekarang juga,' demikianlah firman TUHAN, 'berbaliklah kepada-Ku dengan segenap hatimu, dengan berpuasa, dengan menangis dan dengan mengaduh'" (Yoel 2:12). Masa pertobatan ini juga melibatkan waktu untuk menahan diri dari pelukan. Krisis yang terjadi begitu dahsyat sehingga setiap kesempatan untuk bersukacita dan bersenang-senang secara pribadi harus dikesampingkan. Semua orang harus berkumpul dalam sebuah pertemuan kudus untuk berkabung dan memohon kepada Tuhan untuk pembebasan: "kumpulkanlah bangsa ini, kuduskanlah jemaah, himpunkanlah orang-orang yang tua, kumpulkanlah anak-anak, bahkan anak-anak yang menyusu; baiklah penganten laki-laki keluar dari kamarnya, dan penganten perempuan dari kamar tidurnya" (Yoel 2:16).
Rasul Paulus juga menyinggung tentang waktu untuk memeluk dan waktu untuk tidak memeluk dalam pengajarannya tentang prinsip-prinsip pernikahan: "Hendaklah suami memenuhi kewajibannya terhadap isterinya, demikian pula isteri terhadap suaminya. . . . Janganlah kamu saling menjauhi, kecuali dengan persetujuan bersama untuk sementara waktu, supaya kamu mendapat kesempatan untuk berdoa. Sesudah itu hendaklah kamu kembali hidup bersama-sama, supaya Iblis jangan menggodai kamu, karena kamu tidak tahan bertarak" (1 Korintus 7:3-5).
Pasangan Kristen tidak boleh saling menghindari hubungan seksual kecuali atas persetujuan bersama. Ada "ada waktu untuk memeluk, ada waktu untuk menahan diri dari memeluk", tetapi hanya untuk waktu dan tujuan yang telah disepakati, yaitu untuk mengabdikan diri dalam doa. Setelah waktu khusus untuk berdoa selesai, Paulus mendorong pasangan untuk kembali "berpelukan" agar setan tidak dapat menggoda mereka ke dalam hubungan seksual yang tidak bermoral.
English
Apa artinya ada waktu untuk memeluk, ada waktu untuk menahan diri dari memeluk (Pengkhotbah 3:5)?
