Pertanyaan
Apakah demokrasi merupakan bentuk pemerintahan Kristen?
Jawaban
Setiap siklus pemilihan umum memunculkan pertanyaan tentang agama dan perannya dalam pemerintahan. Hal ini membuat banyak orang bertanya-tanya tentang hubungan antara kekristenan dan demokrasi. Apakah demokrasi adalah bentuk pemerintahan Kristen? Apakah demokrasi itu netral secara agama? Ataukah demokrasi bertentangan dengan Alkitab? Ada perbedaan antara apakah kedua ide tersebut dapat hidup berdampingan atau tidak dan apakah keduanya tidak dapat dipisahkan.
Singkatnya, demokrasi dan kekristenan adalah sesuatu yang kompatibel. Jelas, ini berarti bahwa ini bukanlah ide-ide yang bertentangan. Bahkan, telah diperdebatkan bahwa demokrasi berfungsi paling efektif dalam budaya Kristen. Pada saat yang sama, demokrasi tidak selalu merupakan bentuk pemerintahan Kristen. Tidak ada aspek penting dari demokrasi yang secara mutlak membutuhkan pandangan dunia Kristen. Kekristenan sendiri tidak mengamanatkan demokrasi atau bentuk pemerintahan duniawi lainnya.
Demokrasi dapat menjadi bentuk pemerintahan Kristen, dan mungkin paling baik didukung oleh budaya Kristen, tetapi demokrasi bukanlah satu-satunya bentuk pemerintahan Kristen yang sah, dan demokrasi dapat eksis tanpa adanya pandangan dunia Kristen.
Politik dan agama memiliki kepentingan yang tumpang tindih. Setiap hukum didasarkan pada beberapa prinsip moral. "Politik" secara umum adalah diskusi tentang seberapa besar kontrol, kebebasan, dan kekuasaan yang seharusnya dimiliki oleh setiap orang dan sejauh mana mereka harus dipaksa untuk bertindak sama. Ini adalah detail penting: agama dan politik sebagian tumpang tindih, tetapi keduanya bukanlah hal yang sama. Seperti halnya beberapa indera yang saling tumpang tindih, seperti penciuman dan pengecapan atau pendengaran dan sentuhan, politik dan agama pasti saling bersinggungan. Namun, keduanya tidak sama. Pengecualian penting adalah agama seperti Islam, yang secara eksplisit menghapus perbedaan antara pemerintahan duniawi dan keyakinan agama.
Terlepas dari apa yang dipikirkan oleh beberapa ateis modern, prinsip pemisahan gereja dan negara tidak berarti bahwa masukan dari agama tidak memiliki tempat dalam politik. Sikap spiritual seseorang tidak hanya dapat memengaruhi sikap politiknya-namun pasti akan memengaruhinya. Membersihkan kebijakan publik dari faktor agama hanyalah ateisme yang dipaksakan oleh negara. Hal ini, tentu saja, secara fungsional tidak berbeda dengan teokrasi, di mana kekuasaan hanya diberikan kepada mereka yang memiliki pandangan metafisika tertentu.
Pemisahan gereja dan negara benar-benar dimaksudkan untuk menjaga agar kedua institusi tersebut tidak saling mengontrol satu sama lain. Di Amerika Serikat, khususnya, tujuan awal Amandemen Pertama lebih berkaitan dengan mencegah pemerintah mencampuri urusan gereja daripada menjauhkan ide-ide agama dari pemerintahan.
Seperti yang telah disebutkan, Alkitab tidak menetapkan bentuk pemerintahan tertentu, demokrasi atau lainnya. Sistem yang diberikan kepada bangsa Yahudi dalam Perjanjian Lama hanya ditujukan untuk bangsa Israel. Orang-orang Kristen dipanggil untuk bekerja sama dengan konsep dasar pemerintahan (Roma 13:1-7), apa pun bentuknya. Pada saat yang sama, kita diperintahkan untuk menaati Tuhan dan bukan manusia ketika hukum manusia bertentangan dengan Alkitab (Kisah Para Rasul 5:29). Hal ini tidak berarti revolusi bersenjata, tetapi mempertahankan gagasan bahwa Kekristenan menganggap pemerintahan manusia dan spiritualitas pribadi sebagai dua kategori yang berbeda.
Demokrasi dan Kekristenan memiliki beberapa asumsi dasar yang membuat keduanya menjadi mitra yang alami. Pada abad ke-18, asal mula dari apa yang sekarang kita sebut sebagai "demokrasi modern" adalah sebuah budaya Kristen. Jadi, orang akan mengharapkan asumsi-asumsi politiknya menggemakan prinsip-prinsip agama.
Contoh yang menonjol dari pengaruh agama Kristen terhadap politik Amerika adalah Deklarasi Kemerdekaan. Dokumen ini dimaksudkan untuk membenarkan pemberontakan kolonial terhadap raja Inggris. Oleh karena itu, dokumen ini mengacu pada ide-ide seperti kebenaran objektif, "Pencipta", kesetaraan manusia, nilai intrinsik, dan tanggung jawab pribadi. Semua hal tersebut, pada kenyataannya, ditemukan dalam satu kalimat dari Deklarasi tersebut:
"Kami percaya bahwa kebenaran-kebenaran ini terbukti dengan sendirinya, bahwa semua manusia diciptakan setara, bahwa mereka dianugerahi oleh Pencipta mereka dengan Hak-Hak tertentu yang tidak dapat dicabut, bahwa di antaranya adalah Kehidupan, Kebebasan, dan mengejar Kebahagiaan."
Pernyataan seperti itu, pada dasarnya bertentangan dengan hampir semua pandangan dunia selain teisme. Ateisme menolak adanya Sang Pencipta dan tidak memiliki sarana untuk mengklaim "hak-hak yang tidak dapat dicabut" atau nilai intrinsik. Sistem kasta dan karma dalam agama Hindu menyangkal kesetaraan manusia. Gagasan tentang kebenaran yang terbukti dengan sendirinya bertentangan dengan semua bentuk relativisme. Ide dasar pemerintahan yang independen dari kontrol agama secara terbuka adalah asing bagi Islam. Intinya bukan untuk mengklaim bahwa Amerika Serikat atau negara-negara demokrasi lainnya secara eksplisit dan tidak dapat dibantah adalah Kristen. Juga tidak berarti bahwa tidak mungkin, dalam praktiknya, orang-orang yang memiliki pandangan dunia non-Kristen berpartisipasi sebagai warga negara dalam demokrasi. Akan tetapi, penelitian atas teologi Kristen dan demokrasi politik menunjukkan banyak kesamaan. Hal ini tidak berlaku bagi sebagian besar pandangan dunia lainnya, dan pada kenyataannya, sebagian besar sistem agama secara langsung bertentangan dengan berbagai aspek demokrasi.
Sejarah membuktikan hal ini, membuktikan hubungan logis antara keyakinan agama suatu budaya dan sikap politiknya. Dalam praktiknya, "standar emas" untuk kebebasan dan hak asasi manusia adalah negara-negara yang memiliki warisan Kristen. Dan, ketika kekuatan-kekuatan yang menentang demokrasi berusaha untuk menguasai, salah satu target pertama mereka adalah iman Kristen.
Kekristenan juga membantu memperkuat kelemahan terbesar demokrasi: ketergantungan pada serat moral budaya. Tidak seperti kediktatoran atau monarki, di mana kompas moral satu orang mengarahkan hukum dan kebijakan negara, demokrasi berjalan ke mana pun budaya berjalan. Itu bagus, pada umumnya. Hal ini terutama berarti bahwa satu orang jahat akan kesulitan untuk membuat kekacauan nasional. Namun itu juga berarti bahwa, ketika budaya menjauh dari prinsip-prinsip moral yang baik, budaya tersebut tidak memiliki pertahanan untuk melawan "kemerosotan". Sebuah negara yang menggunakan kekuasaan demokratis untuk tujuan-tujuan yang egois dan tidak bertanggung jawab akan menjadi kanibal bagi kebebasannya sendiri.
Seperti yang dikatakan Bapak Pendiri Amerika Benjamin Franklin, "Manusia pada akhirnya akan diperintah oleh Tuhan atau tiran." Ketika sebuah budaya menyalahgunakan kekuatan demokrasinya, hasilnya adalah kekacauan dan kehancuran. Entah demokrasi, yang dipandu oleh pengendalian diri dan moralitas, akan tetap terkendali, atau akan hancur. Ketika kehancuran terjadi, kendali akan jatuh ke tangan sistem non-demokratis, baik secara sukarela maupun secara paksa. Budaya yang menyimpang dari Kekristenan cenderung menyimpang dari demokrasi yang "sejati" ke dalam skema politik lain yang beraroma demokrasi, namun pada akhirnya tunduk pada tirani.
Kemunduran dari demokrasi ini masuk akal dari sudut pandang logis. Demokrasi modern tumbuh dari sebuah budaya yang kental dengan pandangan dunia Yudeo-Kristen. Masuk akal jika semakin jauh suatu budaya bergerak dari pandangan dunia tersebut, semakin tidak cocok budaya tersebut dengan bentuk pemerintahan tersebut.
Demokrasi, dalam berbagai bentuknya, mengasumsikan bahwa rakyat, secara keseluruhan, layak untuk membuat pilihan untuk diri mereka sendiri. Demokrasi mengasumsikan bahwa rakyat bersedia dan mampu membuat keputusan yang masuk akal secara moral dan akan mematuhi keputusan tersebut dalam semangat saling menghormati. Demokrasi mengasumsikan nilai manusia dan definisi tentang benar dan salah yang menggantikan hukum negara. Kekristenan mengajarkan prinsip-prinsip dasar yang sama, sehingga menjadikannya sebagai budaya yang paling sesuai dengan demokrasi.
Pandangan dunia yang lain dapat bekerja sama dengan demokrasi; namun, mereka tidak memiliki hubungan fundamental yang sama dengan kekristenan. Demokrasi adalah bentuk pemerintahan yang secara alamiah bersifat Kristiani, tetapi demokrasi bukanlah skema politik yang bersifat Kristiani.
English
Apakah demokrasi merupakan bentuk pemerintahan Kristen?
