Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan kesatuan di dalam Kristus?
Jawaban
Kesatuan adalah suatu keadaan bersama dan harmoni. Semua orang percaya di dalam Kristus dipersatukan di dalam Kristus. Kita berada dalam sebuah hubungan yang menyatukan kita dengan Dia dan dengan setiap orang percaya lainnya.
Yesus berdoa bagi murid-murid-Nya - semua orang yang percaya kepada-Nya sepanjang masa - "supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau" (Yohanes 17:21). Beberapa orang melihat perpecahan besar di antara denominasi-denominasi Kristen dan menyebut hal ini sebagai "doa Kristus yang tidak terjawab". Namun, Kitab Suci dengan jelas menyatakan bahwa semua orang percaya dipersatukan dengan Kristus karena hubungan kita dengan Dia dan dengan semua orang percaya lainnya. Kita semua berada dalam satu keluarga yang sama, meskipun terkadang kita tidak bersikap seperti itu. Oleh karena itu, kesatuan di dalam Kristus memiliki dua aspek-satu adalah fakta objektif, dan satu lagi adalah pengalaman subjektif.
Kesatuan obyektif dan subyektif dapat berlaku untuk sejumlah kelompok, tim, atau bahkan keluarga. Semua anggota tim sepak bola disatukan oleh keanggotaan mereka dalam kelompok. Mereka tidak menang atau kalah dalam pertandingan secara individu. Individu-individu berkontribusi pada kelompok, tetapi kelompoklah yang menang atau kalah - itulah fakta objektifnya. Namun, mungkin ada kalanya tim tidak bertindak dengan cara yang terpadu. Keegoisan dan persaingan dapat muncul, dan ketika hal itu terjadi, tidak mungkin bagi tim untuk bertindak sebagai satu kesatuan-ini adalah aspek subjektif. Perilaku individu dalam tim tidak sesuai dengan fakta persatuan mereka dengan setiap anggota tim lainnya.
Semua orang yang percaya kepada Kristus adalah bagian dari tubuh-Nya, yaitu gereja. Perjanjian Baru sangat jelas mengenai hal ini. Efesus 5:30 mengatakannya dengan jelas: "karena kita adalah anggota tubuh-Nya." Entah suka atau tidak suka, orang Kristen adalah bagian dari tubuh Kristus dan oleh karena itu bersatu dengan setiap orang percaya lainnya. Paulus menggunakan analogi tubuh dalam 1 Korintus 12:12-21:
"Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh. Karena tubuh juga tidak terdiri dari satu anggota, tetapi atas banyak anggota."
"Andaikata kaki berkata: 'Karena aku bukan tangan, aku tidak termasuk tubuh', jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? Dan andaikata telinga berkata: 'Karena aku bukan mata, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? Andaikata tubuh seluruhnya adalah mata, di manakah pendengaran? Andaikata seluruhnya adalah telinga, di manakah penciuman? Tetapi Allah telah memberikan kepada anggota, masing-masing secara khusus, suatu tempat pada tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya. Andaikata semuanya adalah satu anggota, di manakah tubuh? Memang ada banyak anggota, tetapi hanya satu tubuh."
"Jadi mata tidak dapat berkata kepada tangan: 'Aku tidak membutuhkan engkau.' Dan kepala tidak dapat berkata kepada kaki: 'Aku tidak membutuhkan engkau'"
Tubuh manusia adalah satu kesatuan yang utuh. Jika satu bagian tidak berfungsi dengan baik, seluruh tubuh akan menderita. Jika seseorang memukul ibu jarinya dengan palu, bukan hanya ibu jarinya saja yang sakit. Bagian tubuh lainnya juga mungkin akan terasa sakit, dan fungsi seluruh tubuh akan terganggu. Hal ini terjadi bahkan ketika seseorang tidak mengetahui bagian yang tidak berfungsi. Jika suatu organ internal tidak berfungsi dengan baik, kerusakan dapat terjadi pada tubuh sebelum rasa sakit atau penyakit yang jelas muncul.
Dengan cara yang sama, gereja memiliki kesatuan di dalam Kristus. Sebagai bagian dari tubuh-Nya, setiap anggota memiliki tugas tertentu yang harus dilakukan dan tempat yang harus ditempati. Ketika salah satu anggota tidak memenuhi tugasnya dalam tubuh, maka seluruh tubuh akan menderita. Semua anggota terhubung, dan karena kesatuan itu, ketika seseorang bertindak dengan cara yang individualistis atau egois (yaitu, bertindak seolah-olah dia bukan bagian dari tubuh), seluruh tubuh menderita karena, terlepas dari tindakannya, anggota individu masih terhubung dengan semua anggota tubuh lainnya.
Banyak perintah dalam Perjanjian Baru yang mengarahkan orang Kristen untuk hidup sesuai dengan posisi mereka dan menunjukkan kesatuan mereka di dalam Kristus. Orang Kristen tidak diperintahkan untuk menjadi satu di dalam Kristus-karena ini sudah menjadi kenyataan objektif. Tapi orang Kristen diperintahkan untuk membuat pengalaman subjektif mereka sesuai dengan fakta objektif. Paulus memohon kepada jemaat di Filipi untuk persatuan seperti ini: "Jadi karena dalam Kristus ada nasihat, ada penghiburan kasih, ada persekutuan Roh, ada kasih mesra dan belas kasihan, karena itu sempurnakanlah sukacitaku dengan ini: hendaklah kamu sehati sepikir, dalam satu kasih, satu jiwa, satu tujuan, dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri; dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga." (Filipi 2:1-4). Jika orang-orang Kristen, yang merupakan anggota dari tim yang sama, melihat diri mereka sendiri dalam persaingan satu sama lain, maka mereka tidak bermain sebagai rekan satu tim. Mereka tidak hidup dalam terang kesatuan yang ada.
Kesatuan di dalam Kristus berarti bahwa semua orang percaya memiliki hubungan dengan Kristus dan, lebih jauh lagi, dengan setiap orang percaya lainnya. Semua orang percaya dipersatukan dengan satu sama lain, entah mereka menyadarinya atau tidak, suka atau tidak, atau merasa nyaman atau tidak. Tantangan dari kesatuan Kristen adalah untuk menghidupi kebenaran dari kenyataan tersebut. Karena kita semua adalah anggota dari satu tubuh, kita harus hidup sebagai satu tubuh. Ini berarti menundukkan kebutuhan pribadi kita pada kebutuhan tubuh secara luas dan menggunakan karunia-karunia pribadi kita untuk kebaikan seluruh tubuh.
Kesatuan di dalam Kristus tidak berarti bahwa semua perbedaan di antara gereja-gereja atau denominasi-denominasi harus dihapuskan. Masing-masing gereja dan denominasi dapat mempertahankan ciri khas dan penekanannya masing-masing sambil tetap bekerja sama dalam bidang-bidang yang mereka sepakati. Sebagai contoh, sebuah gereja Baptis Injili dan gereja Presbiterian Injili akan sepakat tentang Injil dan hal-hal penting dalam iman, tetapi karena keyakinan yang berbeda tentang baptisan, tidak mungkin bagi kedua gereja ini untuk bersatu sebagai satu gereja. Mungkin saja sebuah gereja dapat mengambil posisi netral dalam hal baptisan bayi; namun, sulit untuk melihat bagaimana sebuah gereja dapat mengajarkan bahwa orang tua harus membaptis bayi mereka (seperti halnya gereja-gereja Presbiterian) dan pada saat yang sama mengajarkan bahwa orang tua tidak boleh membaptis bayi mereka (seperti halnya gereja-gereja Baptis). Meskipun kedua kelompok ini tidak akan pernah bisa bersatu sebagai satu gereja lokal atau denominasi, mereka masih bisa bekerja sama dalam usaha pelayanan lainnya, dan individu-individu di dalam setiap badan lokal dapat bersekutu dan saling mengasihi satu sama lain.
English
Apakah yang dimaksud dengan kesatuan di dalam Kristus?
