Pertanyaan
Bagaimana hendaknya orang Kristen memandang Kitab Mormon?
Jawaban
Ketika misionaris Mormon (yang disebut Orang Suci Zaman Akhir – OSZA atau "LDS - Latter Day Saints") datang ke rumah Anda, mereka sering kali menawarkan salinan gratis Kitab Mormon dan memberi tahu Anda tentang penulisnya, Joseph Smith. Smith, kata mereka, menerjemahkan Kitab Mormon dari lempengan-lempengan emas yang dia gali di sebuah bukit di New York, AS, pada awal tahun 1800-an. Hal ini dimaksudkan untuk meneguhkan panggilannya dari Tuhan sebagai nabi baru di bumi pada zaman akhir ini. Lebih lanjut, mereka akan memberi tahu Anda bahwa Roh Kudus akan meneguhkan kebenaran Kitab Mormon dengan menimbulkan perasaan baik dalam diri Anda. Selanjutnya adalah ajakan untuk “membaca Kitab Mormon, berdoa, dan memohon kepada Tuhan untuk menunjukkan kepada Anda bahwa kitab itu benar.” Tentu saja Anda harus melakukan ini dengan tulus, jika tidak maka tidak akan berhasil.
Sebelum Anda mengikuti mereka, ada beberapa hal yang perlu Anda ketahui yang tidak diberitahukan kepada Anda (dan tidak akan diberitahukan kecuali Anda menanyakannya). Yang pertama menyangkut banyak kepercayaan OSZA yang memisahkan mereka dari Kekristenan ortodoks sepanjang sejarah. Hal ini tidak ditemukan dalam Kitab Mormon. Faktanya, hanya ada sedikit hal dalam buku tersebut yang secara doktrin tidak disetujui oleh umat Kristen ortodoks. Intisari Mormonisme yang sebenarnya ditemukan dalam kitab suci mereka yang lain, Ajaran dan Perjanjian serta Mutiara yang Sangat Berharga. Namun, buku-buku ini tidak dibagikan oleh orang Mormon pada awalnya—dan untuk alasan yang baik. Jika orang-orang mengetahui sejak awal apa yang sebenarnya akan diminta untuk mereka percayai (hal-hal seperti Tuhan dulunya adalah manusia, penyangkalan terhadap Tritunggal, setan adalah saudara Yesus, keberadaan jiwa manusia sebelum dilahirkan, dll.), maka orang tidak akan mengesampingkan skeptisisme mereka.
Hal kedua yang harus disadari adalah bahwa dengan menerima Kitab Mormon, seseorang sebenarnya menerima Joseph Smith sebagai seorang nabi. Lalu bagaimana dengan ujian seorang nabi ini? Bukankah sah untuk “menyerahkan pertanyaan ini kepada Tuhan?” Tidak, tidak. Sebab, Tuhan sudah mengungkapkan ujian-Nya untuk orang yang mengaku nabi, dan itu tidak ada kaitannya dengan doa atau perasaan, dan Tuhan tidak mempunyai kewajiban untuk mengabulkan doa-doa yang sudah Dia kabulkan! Kita tidak perlu bertanya kepada Tuhan apakah kita harus merampok bank atau membunuh seseorang. Sebaliknya, Yakobus 1:5 mengatakan, "Tetapi apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannya kepada Allah, … maka hal itu akan diberikan kepadanya." Hikmat adalah pengetahuan yang diterapkan, bukan kekurangannya pengetahuan.
Tuhan tidak pernah menyuruh kita berdoa mengenai apa yang sudah jelas benar. Ketika kita ingin mengetahui seberapa tinggi sebuah tembok, kita tidak mendoakannya; kita mendapatkan sesuatu yang kita tahu benar (penggaris) dan membandingkannya dengan tembok. Alkitab, Firman Tuhan, adalah benar. Itu adalah tolak ukur kebenaran kita. Lihat Kisah Para Rasul 17:11, misalnya, yang menggambarkan sekelompok orang yang dianggap baik karena ketika Paulus datang kepada mereka dengan pesan Kristen, “mereka menerima firman itu dengan segala kerelaan hati dan setiap hari mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui, apakah semuanya itu benar demikian.”
Perasaan tidak dapat diandalkan karena bersifat subyektif, mudah dihasilkan, dan tidak dimaksudkan untuk menemukan fakta, melainkan untuk memberi tahu kita bagaimana perasaan kita terhadap fakta tersebut. Teknik persuasi psikologis, intensitas, kontak mata, atau hasrat belaka bisa menghasilkan perasaan yang terasa nyata karena memang perasaan nyata! Namun perasaan sebenarnya hanya memberi tahu kita bagaimana kita bereaksi terhadap sesuatu, bukan kebenarannya. Buku pegangan misionaris Mormon secara khusus merinci teknik-teknik ini, dan para misionaris menjalani pelatihan tentang cara membujuk orang sebelum mereka meninggalkan rumah.
Apa ujian alkitabiah bagi seorang nabi? Hal itu ada dalam Firman Tuhan: Ulangan 18:21-22 mengatakan, "Jika sekiranya kamu berkata dalam hatimu: Bagaimanakah kami mengetahui perkataan yang tidak difirmankan TUHAN? -- apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN dan perkataannya itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan TUHAN; dengan terlalu berani nabi itu telah mengatakannya, maka janganlah gentar kepadanya." Apakah Joseph Smith pernah menyatakan “dalam nama TUHAN” bahwa sesuatu akan terjadi padahal hal itu tidak terjadi? Ya—bahkan berkali-kali.
Joseph Smith bernubuat bahwa New York akan dihancurkan jika mereka menolak Injil [Mormon] (A&P 84:114-115). Dia juga meramalkan bahwa pemberontakan Carolina Selatan dan Perang Antar Negara akan mengakibatkan perang dilancarkan ke seluruh bangsa; budak akan memberontak; penduduk bumi akan berduka; kelaparan, wabah penyakit, gempa bumi, guntur, kilat, dan kepunahan total seluruh bangsa akan terjadi (A&P 87). Anehnya, nubuatan ini adalah nubuatan yang paling sering dikutip oleh penganut Mormon untuk membuktikan kuasa kenabian Joseph Smith!
Lebih lanjut, Ulangan 13:1-3 mengatakan bahwa “Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi atau seorang pemimpi, dan ia memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mujizat, dan apabila tanda atau mujizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, dan ia membujuk: Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita berbakti kepadanya, maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu; sebab TUHAN, Allahmu, mencoba kamu untuk mengetahui, apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu." Apakah Joseph Smith memimpin para pengikutnya kepada allah lain? Ya.
Joseph Smith adalah seorang politeis. History of the Church 6:474 (catatan sejarah gereja) mencatat Smith menyatakan, "Saya ingin menyatakan bahwa saya selalu dan di semua jemaat ketika saya berkhotbah tentang topik Ketuhanan, mengenai topik pluralitas Tuhan." Joseph Smith menyatakan bahwa "Tuhan sendiri dulunya sama seperti kita sekarang, dan merupakan manusia yang dimuliakan, dan bertakhta di surga sana!" (Ajaran Nabi Joseph Smith, 345). Ini jelas bukan tuhan yang alkitabiah.
Galatia 1:6-7 mengatakan bahwa orang-orang mungkin “mengikuti suatu injil lain, yang sebenarnya bukan Injil. … yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus." Dan Paulus mengutuk mereka karena melakukan hal tersebut. Dalam Roma 1:16 Paulus mengatakan kepada kita bahwa Injil adalah "kekuatan Allah yang menyelamatkan"—itu sangat penting. Apakah Joseph Smith mengajarkan “Injil yang berbeda”? Ya.
Penganut Mormon percaya bahwa Kitab Mormon memuat "kepenuhan Injil". Kitab Mormon menyatakan hal yang sama dalam pendahuluannya (lihat juga Ajaran dan Perjanjian 20:9; 27:5; 42:12; dan 135:3). Jadi apakah Injil menurut Mormonisme? Ini adalah pertanyaan sulit yang harus dijawab oleh banyak OSZA. Menurut rasul Mormon Bruce McConkie, penulis buku Mormon Doctrine, Injil adalah “rencana keselamatan [yang] mencakup semua hukum, asas, doktrin, ritus, tata cara, tindakan, kuasa, wewenang, dan kunci yang diperlukan untuk menyelamatkan dan meninggikan manusia.” Dengan kata lain, keseluruhan teologi Mormon. Dalam Injil Mormon kita melihat kepercayaan + pertobatan + baptisan + penumpangan tangan + pekerjaan bait suci + pekerjaan misi + pelayanan gereja + persepuluhan + berhenti dari dosa + tidak menggunakan obat terlarang dan minuman keras serta tembakau dan kafein + mengakui Joseph Smith sebagai Nabi + pernikahan bait suci + pembaptisan bagi orang mati + penelitian silsilah … daftarnya bisa terus bertambah. Hanya setelah menyelesaikan semua hal ini Mormon dapat mencapai tingkat surga ketiga dan tertinggi, sehingga mencapai tujuan akhir Injil Mormon—keilahian (lihat McConkie, Mormon Doctrine 116-117; Book of Mormon [3 Nefi 27:13- 21]; Doctrines of Salvation 1:268; 18:213; Pasal Kepercayaan ke-4; Smith, Gospel Doctrine hal. 107; Brigham Young, Journal of Discourses 3:93; 3:247; 9:312; Gospel Principles 290; Ajaran dan Perjanjian 39:5-6; 132:19-20). Intinya, kematian Kristus tidak berarti apa pun bagi Mormon selain memperoleh kemampuan untuk dibangkitkan agar perbuatannya dapat dinilai.
Meskipun kita tidak bisa menilai motif orang lain, kita bisa dan harus menilai apa yang dilakukan atau dikatakan seseorang. Joseph Smith, dan Kitab Mormon, gagal terhadap ujian ganda dalam Ulangan 13 dan 18. Tuhan memandang nabi palsu dengan sangat serius. Ulangan 13:5 mengatakan, "Nabi atau pemimpi itu haruslah dihukum mati, karena ia telah mengajak murtad terhadap TUHAN, Allahmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir dan yang menebus engkau dari rumah perbudakan--dengan maksud untuk menyesatkan engkau dari jalan yang diperintahkan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk dijalani. Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu." Ulangan 18:19-20 mengatakan, “Orang yang tidak mendengarkan segala firman-Ku yang akan diucapkan nabi itu demi nama-Ku, dari padanya akan Kutuntut pertanggungjawaban. Tetapi seorang nabi, yang … berkata demi nama allah lain, nabi itu harus mati." Dan Galatia 1:8-9 berkata, "Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia. Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil, yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah dia."
Injil adalah kuasa Tuhan untuk membawa kita kepada-Nya. Dia tidak akan membela orang-orang yang memutarbalikkannya. Dia telah memberi kita kemampuan dan tanggung jawab untuk membedakan apakah Injil diubah atau tidak. Kita harus menyelidiki secara hati-hati pernyataan OSZA jika kita ingin mengikuti apa yang diperintahkan Tuhan. Kenyataannya, orang Mormon mengundang orang non-Mormon untuk memeriksa klaim mereka: “Yakinkan kami akan kesalahan doktrin kami, jika kami memilikinya” (LDS Rasul Orson Pratt, The Seer, hal.15).
(Catatan Editor: banyak referensi dalam artikel kami mengenai Mormonisme adalah terbitan Mormon, seperti Mormon Doctrine (Ajaran Mormon), Articles of Faith (Pasal-pasal Kepercayaan), Doctrines of Salvation (Ajaran Keselamatan), History of the Church (Sejarah Gereja), Doctrine and Covenants (Ajaran dan Perjanjian), dan sebagainya. Lainnya berasal dari Kitab Mormon itu sendiri, misalnya, kitab-kitab seperti 1 Nefi, 2 Nefi, dan Alma).
English
Bagaimana hendaknya orang Kristen memandang Kitab Mormon?
