Pertanyaan
Apakah Alkitab membuat perbedaan antara yang sekuler dan yang sakral?
Jawaban
Kita cenderung mengkategorikan berbagai hal, dan dua kategori yang sering dibicarakan adalah "sekuler" dan "sakral" (duniawi dan rohani). Yang dimaksud dengan "sakral" biasanya adalah "bertema Kristen" atau "cocok untuk digunakan di gereja", dan yang dimaksud dengan "sekuler" biasanya adalah "duniawi" atau "tidak bertema Kristen". Sebagai contoh, kita berbicara tentang musik "sekuler" versus musik "sakral"/ musik rohani. Musik "sakral" memiliki tema-tema Kristiani yang jelas, dan musik "sekuler" adalah yang lainnya.
Apakah Alkitab membedakan antara sekuler dan sakral? Dalam arti tertentu, ya. Alkitab memang berbicara tentang mereka yang "dikhususkan" ("dikuduskan") untuk penggunaan khusus. Kata yang sama untuk "gereja" dalam Perjanjian Baru, ekklesia, berarti "jemaat yang dipanggil." Orang-orang yang terdiri dari gereja adalah "kudus"; artinya, mereka dipanggil keluar dari dunia dan dikhususkan untuk Tuhan. Mereka "dijadikan orang-orang kudus" (Roma 1:7). Mereka adalah garam dan terang dunia (Matius 5:13-16).
Namun, dalam arti lain, tidak, Alkitab tidak membedakan antara yang sekuler dan yang sakral. Semua ciptaan adalah milik Tuhan, dan suatu hari nanti semua ciptaan akan dipulihkan (Roma 8:22). Kita tahu bahwa "Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada" (Efesus 1:22). Dia melakukan ini "supaya Allah menjadi semua di dalam semua" (1 Korintus 15:28). Dengan kata lain, semua orang, budaya, dan otoritas suatu hari nanti akan dibawa sepenuhnya ke bawah ketuhanan Yesus Kristus (lihat Filipi 2:10-11 dan Yesaya 2:2). Orang-orang Kristen yang terlibat dalam berbagai kebudayaan harus melakukannya dengan tujuan untuk hal ini.
Bagi orang Kristen di tempat kerja, tidak menjadi masalah apakah ia berada dalam pelayanan Kristen atau tidak. Bahkan pekerjaan sekuler pun dapat menjadi pelayanan yang kudus bagi Tuhan. "Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia. Kamu tahu, bahwa dari Tuhanlah kamu akan menerima bagian yang ditentukan bagimu sebagai upah. Kristus adalah tuan dan kamu hamba-Nya" (Kolose 3:23-24). Segala sesuatu yang kita lakukan, mulai dari pekerjaan, hubungan, hobi, hingga makan dan minum, dilakukan untuk kemuliaan Tuhan (1 Korintus 10:31).
Ketika kita mengkotak-kotakkan hidup kita ke dalam kategori sekuler dan sakral, kita berisiko menurunkan "urusan gereja" ke hari Minggu dan berpikir bahwa sisa minggu adalah milik kita, untuk hidup sesuka hati. Tetapi hal ini tidak alkitabiah. Kita harus mengasihi Tuhan dengan segenap hati. Kita harus melayani Tuhan dengan segenap kekuatan kita, bukan hanya apa yang tersisa setelah kita melakukan kegiatan "sekuler". Ini berarti bahwa, bahkan ketika kita menjalani rutinitas harian kita, kita dapat menghormati Tuhan dan melakukan tugas-tugas sekuler kita untuk Dia. Hal-hal yang "sekuler" dapat diresapi dengan hal-hal yang "sakral".
Ada sebuah hikmat di sini. Beberapa kategorisasi itu baik dan diperlukan dalam kehidupan. Kita tidak boleh mengacaukan tujuan dari berbagai institusi dalam masyarakat. Tuhan telah menugaskan gereja, misalnya, untuk menyebarkan Injil, memuridkan orang-orang percaya, dan memberkati budaya yang ada di dalamnya. Gereja memiliki tujuan suci untuk dengan penuh kasih karunia, kasih, dan dengan sabar mengarahkan masyarakat kepada Kristus. Di sisi lain, Tuhan telah menugaskan negara untuk menahan kejahatan, menghukum orang yang bersalah, dan memberi penghargaan kepada orang benar melalui pelaksanaan keadilan (Roma 13:1-5). Negara juga memiliki tujuan yang sakral, karena "pemerintah adalah hamba Allah" (Roma 13:4). Gereja dan negara beroperasi di bidang yang berbeda, sesuai dengan rancangan Tuhan. Namun, jika kedua entitas tersebut melakukan pekerjaan mereka dengan baik, masing-masing akan mendapatkan keuntungan dari yang lain.
Kita tidak ingin gereja mengatur kode pajak dan menghakimi para penjahat; kita juga tidak ingin negara menentukan anggaran misionaris gereja atau memilih para pendetanya. Kedua entitas ini harus dipisahkan secara alkitabiah, tetapi pemisahan yang diperlukan ini dapat menyebabkan keretakan sekuler/sakral yang berbahaya dalam pemikiran kita. Menyerahkan semua urusan "sekuler" kepada negara dan mengurung segala sesuatu yang "sakral" di dalam gereja sama saja dengan menciptakan dikotomi yang salah di dalam masyarakat. Gereja dapat dan harus terlibat dalam masyarakat luas, dan negara dapat dan harus peduli dengan moralitas dan hal-hal "sakral" atau "religius" lainnya. Ketika menyangkut masalah etika dan moralitas, gereja harus mendengarkan negara dan memiliki kemampuan untuk mengartikulasikan sudut pandang alkitabiah tentang masalah moral apa pun. Ketika negara memusuhi gereja (atau sebaliknya), keduanya akan dirugikan dan masyarakat akan menderita.
Sebutan umum "sekuler" dan "sakral" terlalu sering digunakan. Seorang seniman Kristen akan menciptakan karya seni untuk kemuliaan Tuhan: tidak ada yang secara terang-terangan "sakral" tentang lukisan alam semangkuk buah pir, tetapi juga tidak ada yang "sekuler" tentangnya. Seorang musisi Kristen akan menciptakan musik untuk kemuliaan Tuhan. Seorang ibu rumah tangga Kristen akan membuat kue untuk kemuliaan Tuhan. Seorang montir Kristen akan memperbaiki mobil untuk kemuliaan Tuhan. Kemungkinannya tidak terbatas; ketika kita berjalan di dalam Roh, batas antara yang sekuler dan yang sakral menjadi semakin hilang.
English
Apakah Alkitab membuat perbedaan antara yang sekuler dan yang sakral?
