Domanda: "Perché il tempio di Ezechiele è così importante?"
Risposta:
Ezechiele era nato da una stirpe sacerdotale (Ezechiele 1:3), ma servì Dio come profeta. In Ezechiele 40-48 Ezechiele ha una visione dettagliata di un tempio grandioso e glorioso. Questa lunga visione è stata oggetto di molte speculazioni e di varie interpretazioni nel corso degli anni.
Ezechiele iniziò il suo ministero profetico prima che Gerusalemme e il tempio fossero distrutti da Babilonia nel 586 a.C. Prima della distruzione, molti falsi profeti assicurarono al popolo che Dio era con loro e che non gli sarebbe successo nulla (Ezechiele 13:8-16). Ma i veri profeti, come Geremia ed Ezechiele, avvertirono il popolo che il giudizio di Dio era imminente (Ezechiele 2:3-8). In Ezechiele 8-11, il profeta vede che la gloria di Dio lascia il tempio.
In esilio, incoraggia Israele dicendogli che il giudizio non sarebbe durato per sempre, ma che Dio avrebbe restaurato Israele e sarebbe tornato a vivere in mezzo a loro. In Ezechiele 37 racconta la visione della “Valle delle ossa secche”, in cui descrive la riunificazione e la rianimazione di un Israele morto. Nei capitoli 38-39, Ezechiele predice una battaglia con Gog e Magog, in cui i nemici di Israele vengono sconfitti. Poi, nei capitoli 40-48, nel venticinquesimo anno di cattività di Israele, Ezechiele descrive un nuovo enorme tempio (capitoli 40-42). La gloria di Dio ritorna (capitolo 43), i sacrifici vengono ripresi (capitoli 44-46) e la terra viene restituita al popolo d’Israele (47-48). Il cuore del popolo sarà stato cambiato (Ezechiele 36:26-27) e anche i Gentili avranno un posto nel regno restaurato (Ezechiele 47:22). La terra sarà governata da un principe davidico (Ezechiele 44:3; vedere anche 37:24-25; 34:23-24).
Nella sua visione del tempio, Ezechiele viene portato in Israele dove vede una montagna e una città. Gli si presenta “un uomo, il cui aspetto era come l’aspetto di bronzo, con in mano una cordicella di lino e una canna per misurare” (Ezechiele 40:3). L’uomo dice a Ezechiele di prestare molta attenzione a tutto ciò che vede e sente e di riferire tutti i dettagli al popolo di Dio (versetto 4). La misurazione della pianta del complesso del tempio riempie i tre capitoli successivi di Ezechiele.
La domanda è: quando e come si realizzerà la visione del tempio di Ezechiele? Dobbiamo cercare un adempimento letterale? O questa visione è simbolica della futura perfezione della presenza di Dio tra il suo popolo? Si è già realizzata o deve ancora realizzarsi in futuro? Se il tempio di Ezechiele è futuro, si realizzerà nell’età della Chiesa, nel millennio o nello stato eterno? Le risposte a queste domande saranno determinate, molto probabilmente, dai presupposti dell’interprete riguardo alla natura letterale o simbolica della profezia e dell’adempimento.
A favore di un adempimento letterale della profezia del tempio di Ezechiele sono i numerosi dettagli della visione di Ezechiele e le dimensioni specifiche del tempio. Se la visione deve essere adempiuta letteralmente, allora l’adempimento deve essere futuro, perché nulla di simile a quanto descritto in Ezechiele 40-48 ha avuto luogo fino a questo momento. Le dimensioni del tempio di Ezechiele sono molto più grandi del tempio del tempo di Gesù, e si trattava già di una struttura grandiosa.
La maggior parte di coloro che si aspettano un adempimento letterale del tempio di Ezechiele si aspetta che venga eretto durante il regno millenario, quando Cristo regnerà sulla terra per 1.000 anni. Durante il Millennio, i santi glorificati dell’epoca attuale vivranno a contatto con esseri umani naturali che dovranno ancora prendere una decisione a favore di Cristo per essere salvati (e molti sceglieranno di non credere in Lui). Il sistema sacrificale descritto in Ezechiele non può essere per il perdono dei peccati, perché Cristo lo ha compiuto una volta per tutte (Ebrei 10:1-4, 11-14). In questo approccio interpretativo, i sacrifici sono visti come memoriali della morte di Cristo o come riti per la pulizia cerimoniale del tempio, ma non come mezzi per perdonare i peccati.
Nella visione figurativa del tempio di Ezechiele, la visione del profeta ribadisce semplicemente che Dio tornerà ad abitare con il Suo popolo in una relazione perfetta. Questa relazione è descritta nel linguaggio che la gente del tempo (e soprattutto per Ezechiele come sacerdote) avrebbe compreso: un tempio ebraico di proporzioni magnifiche, con sacrifici regolari e perfetti, con il Messia che presiede e con la gloria di Dio visibilmente evidente. In visioni successive concesse ad altri profeti, Dio rivelò ulteriori dettagli su come avrebbe realizzato tutto questo, con il Messia stesso che avrebbe sostituito il tempio, i sacrifici e la terra. La presenza di Dio attraverso la presenza dello Spirito Santo sarebbe stata più immediatamente manifesta di quanto non lo fosse mai stata prima. L’adempimento del tempio di Ezechiele potrebbe quindi essere realizzato in qualche misura nell’era della Chiesa e, nell’era a venire, alla perfezione.
Indipendentemente dall’approccio adottato, la visione del tempio di Ezechiele dice che Dio non ha abbandonato il Suo popolo e che il Suo rapporto con esso sarà restaurato ed elevato a una gloria e a un’intimità nuove, mai concepite prima. Le circostanze attuali non dovrebbero mai far dubitare delle promesse di Dio.
