Swali
Ni nani hasa "anamchezea Mungu" — daktari anayekatiisha mgonjwa, au daktari ambaye anaongeza maisha ya mgonjwa na ugonjwa isiyo na tiba?
Jibu
Swala hili huleta huibua baadhi ya masuala yaliyofichika yanayohusika katika maamuzi ya mwisho wa maisha. Kuzingatia kwa msingi kwa watu wengi ni kama maisha inaweza kuwa na "maana" zaidi ya vizingiti fulani vya mateso au kupoteza kazi muhimu. Tatizo moja katika kutathmini "maana" hiyo mara nyingi hutegemea hali kufanya uamuzi.
Kuzingatia zaidi ni mapenzi ya Mungu, Mtoaji wa uzima na Mpaji wa hekima-hekima ambayo inahitajika sana wakati wa mateso ya maisha (Zaburi 27:11; 90:12). Ni Mungu ambaye anatoa maisha kusudi na maana hadi hatua ya kifo. Kama zawadi kutoka kwa Mungu, maisha inapaswa kuhifadhiwa. Mungu Mwenyewe ni Mwenye nguvu juu ya wakati na namna ya kifo chetu. Daktari ambaye anaongoza matibabu ya kuokoa maisha si "hamchezei Mungu"; anaheshimu zawadi ya Mungu.
Maadili yaliyopingana katika uamuzi wa mwisho wa maisha yana uongo aina mbili. Katika upande kuna wale wanaokuza dhana kuua bila maumivu, au kuua kwa huruma: mateso ni mabaya nani lazima basi yaondolewe-kwa kumwua mgonjwa, kama ni lazima. Kwa upande mwingine ni wale ambao wanaona maisha kuwa takatifu, yanazidishwa kwa gharama zote, kwa kutumia teknolojia yoyote inayopatikana.
Tatizo na mtazamo wa kwanza, mbali na ukweli kwamba kuufisha bila maumivu ni mauaji, ni kwamba hamna mahali Maandiko pengine inatuhimiza kuepuka mateso kwa gharama zote. Kwa kweli, waumini wanaitwa kuteseka kama Kristo ili kutimiza madhumuni yake ya haki na ya ukombozi kwetu (1 Petro 2: 20-25; 3: 8-18; 4: 12-19). Mara nyingi, ni baada ya mtu kufadhaika kwa mateso makubwa na kumpoteza mpendwa kwamba anaakagua kile ambacho ni cha kina sana na anaweza kufanya kuendelea katika kusudi la Mungu.
Swala tatanishi linalotokana na mtazamo mwingine ni ufafanuzi wa "maisha." Je, maisha huisha wakati gani? Mfano halisi ni ule wa kinachojulikana kuwa mtu anaweza kuishi kwa miaka mingi kwa kulishwa na kunyweshwa. Wengi wanafikiri kwamba wagonjwa kama hawa hawajui ufahamu na hivyo hawana "maisha" hata. Wataalamu wa neva wanachunguza vile mgonjwa anavyoitikia wakati uchochezi fulani wa neurolojia katika jaribio la kuwajulisha waamuzi. Hata hivyo, wengine wanaamini kwamba, ikiwa mtu katika hali moyo wake unapiga, basi kuna tumaini na maisha lazima yahifadhiwe, hata kama ni kwa mashine.
Jibu bora labda liko kati kati ya maoni mawili. Mkristo atajaribu kuhifadhi maisha, lakini kuna tofauti kati ya kuhifadhi maisha na kuongeza muda wa kifo. Kuweka kazi kwa ufanisi wa kazi ya maisha kwa sababu tu mtu anaona kuwa pia kihisia ngumu kuruhusu mpendwa wao kufa atakuwa kweli "kumchezea Mungu." Kifo huja wakati "uliochaguliwa" (Waebrania 9:27). Wakati viungu vya mwili wa mgonjwa vinaanza kufa, wakati ganga ganga za tiba hazimponyi ila tu kuongeza mchakato wa asili wa kufa, kisha kuondoa mashine na kumruhusu mtu huyo afe sio uovu. Hii inahitaji hekima. Vinginevyo, kasi ya kuongeza kasi ya kifo ni sahihi. Hiyo itakuwa "kucheza Mungu." Kuzuia matibabu ya kuokoa maisha inaweza pia kuwa mbaya. Lakini kuruhusu maisha kuendelea hali yake, kutoa huduma ya kupendeza, na kuruhusu mtu kufa wakati wa Mungu sio makosa.
Kutokana na mambo haya, hatari dhahiri na ya sasa ya "kumchezea Mungu" ipo katika hali zote mbili: kuondoa mateso iwezekanavyo, na kutumia kila tiba iwezekanavyo. Badala ya kumchezea Mungu, tunapaswa kumruhusu Mungu kuwa Mungu. Maandiko yanatusihi kutegemea Mungu kwa hekima (Yakobo 1: 5) na kujua ni nini cha maana wakati tunapoishi (Mhubiri 12).
English
Ni nani hasa "anamchezea Mungu" — daktari anayekatiisha mgonjwa, au daktari ambaye anaongeza maisha ya mgonjwa na ugonjwa isiyo na tiba?
