Swali
Je, ni Nini Nukuu nne njema?
Jibu
Kweli nne njema ni imani kuu ya Ubuddha. Kwa mujibu wa jadi, mahubiri ya kwanza ya Gautama Buddha baada ya mwangaza wake ilikuwa maelezo ya dhana hizi. Kulingana na mawazo ya Wabudha, kuamini mawazo haya sio muhimu kama vile kuyakumbatia. Pamoja na imani ya kuzaliwa upya (samsara) na Nirvana, kweli nne njema huunda mawazo ya aina zote za Ubuddha. Dhana hizi nne, kwa kifupi, ni 1) ukweli wa mateso, 2) uharibifu wa dunia, 3) uhuru unaokuja kwa kuondoa tamaa, na 4) umuhimu wa kufuata Njia ya Nane.
Ukweli wa Kwanza wa Kweli, pia unajulikana kama kanuni ya dukkha, unadai kwamba kuishi ni kuteseka. Neno hili linaweza kutatanisha, kama Ubuddha haudai kwamba uzoefu wote hauna furaha. Dhana ya dukkha ni hila zaidi, inaonyesha maoni kama vile wasiwasi, kuchanganyikiwa, au kutoridhika. Hii ni imani kuu ya Ubuddha, na imani na mazoea mengine yote yanategemea Ukweli huu wa kwanza wa Kweli. Wabuddha wanaamini kuwa dukkha inaelezea kile ambacho si kibaya kwa wanadamu: mateso yanayosababishwa na kuwa na tamaa zisizofaa, hasa, tamaa ya mambo ambayo ni ya muda mfupi tu. Tatizo hili linaelezwa katika Ukweli wa Pili wa Kweli.
Ukweli wa Pili wa Ukristo wa Ubuddha, pia unajulikana kama anicca ("impermanence") au tanha ("tamaa"), inasema kwamba hakuna kitu katika ulimwengu ni kunachodumu au bila kubadilika. Kwa kweli, hata nafsi si ya kudumu au isiyobadilika. Hii ni maelezo ya Wabuddha kwa nini wanadamu wako vile tulivyo. Kwa kuwa mateso husababishwa na kutamani kitu ambacho hakiwezi kudumu, tamaa zote hatimaye husababisha mateso. Hata tamaa nzuri huendeleza mzunguko wa kuzaliwa upya na dukkha. Ili kuondokana na hili, mtu lazima aelewe Kweli la Kweli la Tatu.
Ukweli wa Tatu wa Kweli inasema njia pekee ya kuachiliwa kutoka mzunguko wa mateso, kifo, na kuzaliwa upya ni kuondoa kabisa tamaa za mambo ya muda. Ubuddha huona hii kama jibu kwa swali "Je, tunashughulikiaje hali mbaya kwa wanadamu?" Katika mazoezi, Neno la Tatu la Kweli linahitaji kuondoa kabisa tamaa zote, nzuri, mbaya, na vinginevyo. Njia za kukamilisha hili zinapatikana katika Ukweli wa Nne Nzuri.
Ukweli wa Nne wa Kweli ni kwamba kufuata Njia ya Nane ya Nane inaweza kuondoa tamaa. Mpango wa Wabuddha wa "jinsi" ya kusahihisha makosa ya wanadamu hupatikana hapa. Njia ya Nane hufafanuliwa kama maoni mazuri, nia njema, hotuba sahihi, tabia sahihi, maisha ya haki, jitihada za haki, ufahamu wa haki, na kutafakari kwa haki.
Kwa mujibu wa Ubuddha, mtu anaweza kumaliza mzunguko wa kuzaliwa upya na dukkha kwa kutumia hizi kweli nne za dhamani na kuishi nje ya Njia ya Nane. Hii inasababisha mtu kuwa na hali isiyo na maana kabisa ya tamaa yote, tamaa, kushikamana, au kuchanganyikiwa. Hali hii ya "ubaguzi" inajulikana kama Nirvana na ni njia mbadala ya Wabuddha kwenda mbinguni. Mtu ambaye anafikia Nirvana huacha kuwepo kama mtu binafsi, na ataacha mchakato wa samsara wa kuzaliwa tena na kufa tena.
Kama ilivyo kwa maoni mazuri makubwa ya ulimwengu, si kila kitu kuhusu kweli nne njema ni kinyume na Biblia. Tamaa zisizofaa ni chanzo kikuu cha kusini na dhambi (Warumi 13:14; Wagalatia 5:17). Maisha ya uhai yako chini ya sinikisho ya mabadiliko, na ni mafupi (Yakobo 4:14). Pia, sio busara kuwekeza katika mambo yasiyo ya kudumu (Mathayo 6: 19-20). Hata hivyo, katika masuala ya hali ya milele na mchakato wa mabadiliko, kweli nne kuu zinatofautiana sana na Ukristo wa kibiblia.
Biblia inafundisha kwamba Mungu ni wa milele, na wale ambao pamoja naye mbinguni watafurahia hali hiyo milele (Mathayo 25:21; Yohana 4:14, 10:28). Ufahamu huo wa milele-bila furaha-hutumika kwa wale wanaochagua kukataa Mungu (2 Wathesalonike 1: 9). Hatma yao inaelezewa kama hali ya kutambua mateso (Luka 16: 22-24). Ubuddha hufundisha kwamba milele yetu ni moja ya kuzaliwa upya kutokuwa na mwisho au kutokuwepo kwa kukosa. Bibilia inasema, "Na kama vile watu wanavyowekewa kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu" (Waebrania 9:27).
Ukristo na Ubuddha zote hufundisha kwamba watu wanahitaji kubadilisha tamaa zao na tabia zao, lakini ni Ukristo tu hutoa njia halisi ya jinsi ya kufanya hivyo. Katika Ubuddha, mmoja anaambiwa kubadilisha tamaa zake kupitia jitihada za kibinafsi. Kwa bahati mbaya, hii inamaanisha mtu awe na hamu ya kumwaga tamaa kwa chungu iliyojengwa. Mbuddha ambaye anataka kujiondoa tamaa bado anahitaji kitu fulani. Ubuddha pia haifai chochote kujibu jinsi mtu anavyoweza kubadilisha moyo ambao haupendi kubadili na kujidanganya (Yeremia 17: 9; Marko 9:24). Ukristo hutoa jibu kwa matatizo haya yote: Mwokozi ambaye sio kubadilisha tu pekee yale tunayofanya (1 Wakorintho 6:11) lakini hata kile tunachotaka kufanya (Warumi 12: 2).
Kuna tofauti nyingine nyingi kati ya imani ya Ubuddha na Ukristo. Wakati Ubuddha inapofundisha kwamba maisha ni mateso, Biblia inasema kwamba uzima una maana ya kufurahia (Yohana 10:10). Ubuddha unasema nafsi inahitaji kuondolewa, huku Biblia ikisema kwamba kila mtu ni wa maana na muhimu (Mwanzo 1: 26-27; Mathayo 6:26) na kwamba nafsi huendelea kuishi baada ya kifo (Yohana 14: 3).
English
Je, ni Nini Nukuu nne njema?
