Swali
Siku ya Pentekoste ni nini?
Jibu
"Pentekoste" ni muhimu katika Agano la Kale na Agano Jipya. Pentekosti ni jina la Kigiriki la tamasha inayojulikana katika Agano la Kale kama Sikukuu ya Majuma (Mambo ya Walawi 23:15; Kumbukumbu la Torati 16: 9). Neno la Kiyunani linamaanisha "hamsini" na inarejelea siku hamsini ambazo zimepita tangu sadaka ya wimbi la Pasika. Sikukuu ya Majuma iliadhimisha mwisho wa mavuno ya nafaka. Ya kuvutia zaidi, hata hivyo, ni matumizi yake katika Yoeli na Matendo. Kuangalia nyuma kwenye unabii wa Yoeli (Yoeli 2: 8-32) na kuendelea mbele katika ahadi ya Roho Mtakatifu katika maneno ya mwisho ya Kristo duniani kabla ya kupanda kwake mbinguni (Matendo 1: 8), Pentekosti inaashiria mwanzo wa kanisa.
Kumbukumbu ya kibiblia tu ya matukio halisi ya Pentekoste ni Matendo 2: 1-3. Pentekoste ni kukumbusha Mlo wa Mwisho; katika matukio hayo mawawili wanafunzi wameungana pamoja kwa nyumba kwa kile kinachoonekana kwamba ni tukio muhimu. Katika Mlo wa mwisho, wanafunzi wanapata fursa ya kushuhudia mwisho wa huduma ya duniani ya Masihi huku akiwasihi wamkumbuke baada ya kifo chake mpaka atakaporudi. Katika Pentekoste, wanafunzi wanashuhudia kuzaliwa kwa kanisa la Agano Jipya katika kuja kwa Roho Mtakatifu kuingia kwa waumini wote. Kwa hiyo hali ya wanafunzi katika chumba cha Pentekoste inahusisha uanzishwaji wa kazi ya Roho Mtakatifu katika kanisa na mwisho wa huduma ya Kristo duniani juu ya chumba cha juu kabla ya kusulubiwa.
Maelezo ya moto na upepo yaliyotajwa katika akaunti ya Pentekoste inatajwa katika Agano la Kale na Agano Jipya. Sauti ya upepo katika Pentekoste ilikuwa "ya upesi" na "yenye nguvu." Marejeo ya Maandiko juu ya nguvu ya upepo (daima inaeleweka kuwa chini ya udhibiti wa Mungu) imeongezeka. Kutoka 10:13; Zaburi 18:42; na Isaya 11:15 katika Agano la Kale na Mathayo 14: 23-32 katika Agano Jipya ni mifano michache tu. Muhimu zaidi kuliko upepo kama nguvu ni upepo kama maisha katika Agano la Kale (Ayubu 12:10) na kama roho mpya (Yohana 3: 8). Kama vile Adamu wa kwanza alipata pumzi ya maisha ya kimwili (Mwanzo 2: 7), hivyo Adamu wa pili, Yesu, huleta pumzi ya maisha ya kiroho. Wazo la maisha ya kiroho kama yanayotokana na Roho Mtakatifu ni dhahiri katika upepo wa Pentekoste.
Moto mara nyingi uhusishwa na uwepo wa Mungu katika Agano la Kale (Kutoka 3: 2, 13: 21-22; 24:17; Isaya 10:17) na utakatifu wake (Zaburi 97: 3; Malaki 3: 2). Vivyo hivyo katika Agano Jipya, moto unahusishwa na uwepo wa Mungu (Waebrania 12:29) na utakaso anaoweza kuleta katika maisha ya mwanadamu (Ufunuo 3:18). Uwepo na utakatifu wa Mungu vinatajwa katika lugha za moto za Pentekoste. Kwa hakika, moto unatambuliwa na Kristo mwenyewe (Ufunuo 1:14, 19:12); uhusiano huu kimsingi unazingatia zawadi ya Pentekoste ya Roho Mtakatifu, ambaye angewafundisha wanafunzi mambo ya Kristo (Yohana 16:14).
Kipengele kingine cha Siku ya Pentekoste miujiza ya kusema kwa lugha za kigeni ambayo iliwawezesha watu kutoka kwa lugha mbalimbali kuelewa ujumbe wa mitume. Kwa kuongeza, kuhubiri kwa ujasiri kwa Petro kwa wasikilizaji wa Kiyahudi. Matokeo ya mahubiri yalikuwa yenye nguvu, kama wasikilizaji "walikatwa moyoni" (Matendo 2:37) na kufundishwa na Petro "kutubu na kubatizwa" (Matendo 2:38). Hadithi hii inahitimisha na roho elfu tatu kuongezwa kwenye ushirika, kuvunja mkate na sala, ishara za kitume za maajabu, na jumuiya iliyofanyika ambapo mahitaji ya kila mtu yalitimizwa.
English
Siku ya Pentekoste ni nini?
