Swali
Je! Uasi ni nini na ninawezaje kuutambua?
Jibu
Uasi, kutoka kwa neno la Kiyunani apostasia, linamaanisha "kuasi mfumo ulioanzishwa au mamlaka; uasi; kuachwa au kuvunja imani." Katika ulimwengu wa karne ya kwanza, uasi lilikuwa neno la kiufundi kwa uasi wa kisiasa au usaliti. Na kama ilivyokuwa katika karne ya kwanza, uasi unautishia Mwili wa Kristo leo.
Biblia inaonya juu ya watu kama Arius (uk. 250 — 336), kuhani wa Kikristo kutoka Alexandria, Misri, ambaye alifundishwa huko Antiokia mwanzoni mwa karne ya nne. Karibu A.D. 318, Arius alimshtaki Askofu Alexander wa Aleksandria kwa kujiandikisha kwa Sabellianism, mafundisho ya uwongo ambayo yalidai kwamba Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu walikuwa tu majukumu au mtindo kudhaniwa na Mungu kwa nyakati mbalimbali. Arius aliamua kusisitiza umoja wa Mungu; hata hivyo, alienda mbali sana katika mafundisho yake ya asili ya Mungu. Arius alikanusha Utatu na kuanzisha kile kilichoonekana juu ya uso kuwa tofauti isiyofaa kati ya Baba na Mwana
Arius alisema kuwa Yesu hakuwa homoousios (ya kiini sawa) kama Baba, lakini badala alikuwa homoiousios (ya asili sawa). Barua moja tu ya Kiyunani — iota (i) – ilitenganisha haya mawili. Arius alielezea msimamo wake kwa namna hii: "Baba alikuwepo kabla ya Mwana. Kulikuwa na wakati ambapo Mwana hakuwapo. Kwa hivyo, Mwana aliumbwa na Baba. Kwa hivyo, ingawa Mwana alikuwa mkuu wa viumbe vyote, hakuwa wa asili ya Mungu."
Arius alikuwa mahiri sana na alijitahidi kupata watu upande wake, hata kwenda mpaka kuandika nyimbo chache ambazo zilifundisha teolojia yake, ambayo alijaribu kufundisha kila mtu ambaye angesikiza. Hali yake ya kuvutia na nafasi ya heshima kama mhubiri na mtu aliyeishi katika kujikana mwenyewe pia ilichangia kwa sababu yake.
Kwa kuzingatia uasi, ni muhimu kwamba Wakristo wote wanaelewa mambo mawili muhimu: (1) jinsi ya kutambua uasi na waalimu waasi, na (2) kwa nini mafundisho ya waasi ni mabaya sana.
Aina za Uasi
Ili kutambua kikamilifu na kupambana na uasi, ni muhimu kwamba Wakristo kuelewa aina zake mbalimbali na sifa ambazo zinahusika na mafundisho na walimu wake. Kwa aina ya uasi, kuna aina mbili kuu: (1) kuanguka kutoka mafundisho muhimu na ya kweli ya Biblia hadi mafundisho ya uongo ambayo yanatangaza kuwa "kweli" ya mafundisho ya Kikristo, na (2) kukataa kabisa Imani ya Kikristo, ambayo husababisha kuacha kabisa Kristo.
Arius inawakilisha fomu ya kwanza ya uasi-kukataa ukweli muhimu wa Kikristo (kama vile uungu wa Kristo) ambao huanza kuteleza chini ya mlima kwa kuondoka kabisa kutoka kwa imani, ambayo ndiyo aina ya pili ya uasi. Ni muhimu kuelewa kwamba aina ya pili karibu daima huanza na ya kwanza. Imani ya uongo inakuwa mafundisho ya uongo ambayo yanavunjavunja na kukua hadi inachafua nyanja zote za imani ya mtu, na kisha lengo la mwisho la Shetani linatimizwa, ambalo linaanguka kikamilifu kutoka Ukristo.
Mfano wa hivi karibuni wa mchakato huu ni uchunguzi wa 2010 uliofanywa na mtu maarufu mkana Mungu Daniel Dennett na Linda LaScola inayoitwa "Wahubiri ambao wasioamini." Kazi ya Dennett na LaScola inaandika wahubiri watano tofauti ambao kwa muda mrefu waliwasilishwa na kukubali mafundisho ya uongo juu ya Ukristo na sasa wameanguka kikamilifu kutoka kwa imani na hao ni wabudu miungu wengi au wasioamini Mungu kisiri. Mojawapo ya ukweli unachanganya zaidi unaoonyeshwa katika utafiti ni kwamba wahubiri hawa wanaendeleza nafasi yao kama wachungaji wa makanisa ya Kikristo na mikusanyiko yao kwa kutojua hali ya kweli ya kiroho ya kiongozi wao.
Hatari za uasi zilionywa kuhusu katika kitabu cha Yuda, ambacho kinatumika kama kitabu cha kuelewa sifa za waasi kama wale walioandikwa katika utafiti wa Dennett na LaScola. Maneno ya Yuda yote yanafaa kwa sisi leo kama ilivyokuwa wakati alipoandika kwa karne ya kwanza, kwa hivyo ni muhimu tuyasome kwa makini na kuyaelewa.
Sifa za Uasi na Waasi
Yuda alikuwa ndugu wa kambo wa Yesu na kiongozi katika kanisa la kwanza. Katika barua yake ya Agano Jipya, anaelezea jinsi ya kutambua uasi na kuwahimiza sana wale walio katika mwili wa Kristo kushindana kwa bidii kwa imani (vs. 3). Neno la Kiyunani linalotafsiriwa "kushindana kwa bidii" ni kitenzi cha kiungo ambacho tunapata neno "sumbuka." Ni namna ya kitenzijina ya kisasa, ambayo ina maana kwamba mapambano yataendelea. Kwa maneno mengine, Yuda anatuambia kuwa kutakuwa na mapambano ya mara kwa mara dhidi ya mafundisho ya uongo na kwamba Wakristo wanapaswa kuichukua kwa umakini sana kwamba "tusumbuke" juu ya vita tunavyohusika. Zaidi ya hayo, Yuda anaweka wazi kwamba kila Mkristo anaitwa kwa vita hivi, si tu viongozi wa kanisa, hivyo ni muhimu kwamba waumini wote wanoe ujuzi wao wa ufahamu ili waweze kutambua na kuzuia uasi kati yao.
Baada ya kuwahimiza wasomaji wake kupambana kwa bidii kwa ajili ya imani, Yuda anaelezea sababu hiyo: "Kwa maana kuna watu waliojiingiza kwa siri, watu walioandikwa tangu zamani hukumu hii, makafiri, wabadilio neema ya Mungu wetu kuwa ufisadi, nao humkana yeye aliye peke yake Mola, na Bwana wetu Yesu Kristo"(mstari wa 4). Katika aya hii moja, Yuda huwapa Wakristo sifa tatu za uasi na waalimu waasi.
Kwanza, Yuda anasema kuwa uasi unaweza kuwa gumu kutambua. Yuda anatumia neno "kulala" (halipatikani katika kitabu kingine cha Biblia) kuelezea kuingia kwa waasi katika kanisa. Katika Kigiriki cha ziada cha kibiblia, neno hilo linaelezea ujanja wa hila wa mwanasheria ambaye, kwa njia ya hoja ya kiakili, huingia ndani ya akili za viongozi wa chumba cha mahakama na huharibu mawazo yao. Neno kihalisi lina maana "kuteleza kwa upande; kuja kwa siri; penyeza ndani kimya kimya; ngumu kugundua." Kwa maneno mengine, Yuda anasema ni nadra kwamba uasi huanza kwa njia ya wazi na urahisi kugunduliwa. Badala yake, inaonekana sana kama mahubiri ya Arius ambayo, kwa namna isiyo ya kawaida, barua moja tu inatofautisha mafundisho yake kutoka kwa mafundisho halisi ya imani ya Kikristo.
Akifafanua suala hili la uasi na hatari yake ya msingi, AW Tozer aliandika, "Kwa hivyo ujuzi ni kosa katika kufuata ukweli, kwamba yote mbili yanakosea kwa kila mmoja. Inachukua jicho kali siku hizi kujua ni ndugu gani ni Kaini na ni nani Abeli." Mtume Paulo pia anazungumzia tabia za kupendeza za nje za waasi na mafundisho yao wakati anasema, "Maana watu kama hao ni mitume wa uongo, watendao kazi kwa hila, wanaojigeuza wawe mfano wa kristo. Wala si ajabu. Maana Shetani mwenyewe hujigeuza awe mfano wa malaika wa nuru"(2 Wakorintho 11: 13-14). Kwa maneno mengine, usiwaangalie waasi kuonekana wabaya nje au kuzungumza maneno ya uzushi wakati wa mwanzo wa mafundisho yao. Badala ya kukataa ukweli kabisa, waasi watapindua kuifanya ajenda yao wenyewe, lakini kama mchungaji RC Lensky amebainisha, "Aina mbaya zaidi ya uovu hujumuisha kupotoka kwa kweli."
Pili, Yuda anaelezea waasi kuwa "wasiomcha Mungu" na kama wale wanaotumia neema ya Mungu kama leseni ya kufanya vitendo vibaya. Kuanzia na "wasiomcha Mungu," Yuda anaelezea sifa kumi na nane za waasi ili wasomaji wake waweze kuwatambua kwa urahisi zaidi. Yuda anasema waasi ni wasiomcha Mungu (mstari wa 4), walipotosha kimaadili (mstari wa 4), kumkataa Kristo (mstari wa 4), wale wanaonajisi mwili (vs 8), waasi (vs 8), watu wanaoshutumu malaika (vs 8), ambao hawajui juu ya Mungu (mstari wa 8), wale wanaotangaza maono ya uwongo (vs 10), wanaojiharibifu wenyewe (vs 10), wavunjaji (vs 16), watafuta wa makosa (vs 16 ), kujitozelesha wenyewe (mstari wa 16), watu wanaotumia maneno ya kiburi na udanganyifu wa uongo (vs 16), wanadhihaki Mungu (vs 18), wale wanaosababisha mgawanyiko (vs 19), mawazo ya kidunia (vs. 19) ), na hatimaye (na haishangazi), bila ya Roho / isiyookolewa (vs. 19).
Tatu, Yuda asema waasi "kukataa Bwana wetu peke yake na Bwana, Yesu Kristo." Waasi wanafanyaje hivyo? Paulo anatuambia katika barua yake kwa Tito, "Vitu vyote ni safi kwa hao walio safi; lakini hakuna kilicho safi kwao walio wanajisi, wasioamini; bali akili zao zimekuwa najisi, na nia zao pia. Wanakiri ya kwamba wanamjua Mungu, bali kwa matendo yao wanamkana; ni wenye machukizo, waasi, wala kwa kila tendo jema hawafai"(Tito 1: 15-16, msisitizo uliongezwa). Kwa njia ya tabia yao isiyo ya haki, waasi wanaonyesha nafsi zao za kweli. Tofauti na waasi, muumini wa kweli ni mtu aliyeokolewa kutoka kwa dhambi kwenda kwenye haki katika Kristo. Pamoja na Paulo, wao huwauliza waasi waliokuza tabia isiyofaa, "Tuseme nini basi? Tudumu katika dhambi ili neema izidi kuwa nyingi? Hasha! Sisi tulioifia dhambi tutaishije tena katika dhambi? "(Warumi 6: 1-2)
Lakini mafundisho ya uwongo ya waasi pia yanaonyesha asili yao ya kweli. Petro anasema, "Lakini kuliondokea manabii wa uongo katika wale watu, kama vile kwenu kutakavyokuwako waalimu wa uongo, watakaoingiza kwa werevu uzushi wa kupoteza, wakimkana hata Bwana aliyewanunua, wakijiletea uharibifu usiokawia" (2 Petro 2: 1). Kipengele kingine cha waumini wa kweli ni kwamba wamekombolewa kutoka giza la kiroho kuelekea nuru (Waefeso 5: 8) na kwa hivyo hawatakataa ukweli wa msingi wa Maandiko kama Arius alivyofanya kwa uungu wa Yesu.
Hatimaye, ishara ya waasi ni kwamba hatimaye huanguka na kujitenga kutoka ukweli wa Neno la Mungu na haki yake. Mtume Yohana anaashiria hii ni alama ya muumini wa uwongo: "Walitoka kwetu, lakini hawakuwa wa kwetu. Maana kama wangalikuwa wa kwetu, wangalikaa pamoja nasi. Lakini walitoka ili wafunuliwe kwamba si wote walio wa kwetu "(1 Yohana 2:19).
Mawazo Yana Madhara
Kwamba Mungu huchukua uasi na mafundisho ya uongo kwa makini inathibitishwa na ukweli kwamba kila kitabu cha Agano Jipya isipokuwa Filemoni kina onyo kuhusu mafundisho ya uwongo. Kwa nini hili? Kwa sababu mawazo yana madhara. Kufikiria kwa haki na matunda yake hutoa wema, hili hali mawazo mabaya na hatua yake inayoambatana husababisha adhabu zisizofaa. Kwa mfano, maeneo ya kuua ya Cambodia katika miaka ya 1970 yalikuwa ni matokeo ya kano ya mtazamo wa ulimwengu wa Jean Paul Sartre na mafundisho yake. Kiongozi wa Khmer Rouge Pol Pot aliishi falsafa ya Sartre kuelekea kwa watu katika njia ya wazi na ya kutisha, ambayo ilielezwa kwa namna hii: "Kukuweka wewe si faida. Kukuharibu wewe si hasara. "
Ni lazima ikumbukwe kwamba Shetani hakuja kwa wanandoa wa kwanza katika bustani kwa silaha za nje au silaha isiyo ya kawaida; badala yake, aliwajia kwa wazo. Na ni kwa wazo hilo walihukumiwa na watu wote, na dawa pekee ikiwa kifo cha dhabihu cha Mwana wa Mungu.
Sikitiko kubwa ni, ikiwa kwa kujua au kutojua, mwalimu mwasi anawaangamiza wafuasi wake wasiomshuku. Mojawapo ya mistari yenye kutisha katika Maandiko yote yanatoka kinywani mwa Yesu. Akizungumza na wanafunzi Wake kuhusu viongozi wa kidini wa siku Yake, alisema, "Waacheni; hao ni viongozi vipofu wa vipofu. Na kipofu akimwongoza kipofu mwezake, watatumbukia shimoni wote wawili"(Mathayo 15:14, msisitizo aliongezwa). Aya hii ni ya kutisha kwa sababu Yesu anathibitisha kwamba sio tu walimu wa uongo ambao huenda kwa uharibifu, lakini wanafunzi wao pia wanawafuata. Mwanafalsafa wa Kikristo Soren Kierkegaard anaiweka hivi: "Kwa maana haijawahi kujulikana kushindwa kwamba mpumbavu mmoja, wakati anapotea, huchukua wengine kadhaa pamoja naye."
Hitimisho
Mnamo A.D. 325, Baraza la Nicea lilikutana hasa kwa kuzingatia suala la Arius na mafundisho yake. Kwa sababu ya hofu ya Arius, matokeo yake yalikuwa ni kuondolewa kwake na taarifa katika Kanuni za Imani ya Nicene ambayo imethibitisha uungu wa Kristo: "Tunamwamini Mungu mmoja, Baba Mwenye Nguvu, aliyefanya kila kitu kinachoonekana na kisichoonekana; na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, mzaliwa pekee wa Baba yake, wa kimwili wa Baba, Mungu wa Mungu, Nuru ya Nuru, Mungu wa Mungu wa pekee, mzaliwa wa pekee hakufanywa, kuwa kitu kimoja na Baba."
Arius huenda alikufa karne nyingi zilizopita, lakini watoto wake wa kiroho bado wako nasi hadi siku hii kwa namna ya ibada kama Mashahidi wa Yehova na wengine ambao wanakana kiini cha kweli na Kristo. Kwa kusikitisha, mpaka Kristo atakaporudi na kila adui wa mwisho wa kiroho ameondolewa, magugu kama haya yatakuwapo kati ya ngano (Mathayo 13: 24-30). Kwa kweli, Maandiko yanasema uasi utakuwa mbaya zaidi wakati kurudi kwa Kristo inakaribia. "Wakati huo [siku za mwisho] wengi watakapojikwaa, nao watasalitiana, na kuchukiana" (Mathayo 24:10). Paulo anarudi maneno ya Yesu katika maandishi yake yaliyofunuliwa pia. Mtume aliwaambia Wathesalonike kuwa mwaanguko mkubwa utatangulia kuja kwa pili kwa Kristo (2 Wathesalonike 2: 3) na kwamba nyakati za mwisho zitajulikana na dhiki na mashimo ya kidini mashuhuri: "Lakini ufahamu neno hili, ya kuwa siku za mwisho kutakuwako nyakati za hatari. Maana watu watakuwa wenye kujipenda wenyewe, wenye kupenda fedha, wenye kujisifu, wenye kiburi, wenye kutukana, wasiotii wazazi wao, wasio na shukrani, wasio safi. . . wenye mfano wa utauwa, lakini wakikana nguvu zake; hao nao ujiepushe nao"(2 Timotheo 3: 1-2,5).
Ni muhimu, sasa zaidi kuliko wakati wowote, kwamba kila muumini aombe kwa ajili ya utambuzi, kupambana na uasi, na kushikilia kwa bidii kwa imani ambayo imepeanwa kwa mara moja ya mwisho kwa watakatifu.
English
Je! Uasi ni nini na ninawezaje kuutambua?
