질문
예수께서 율법을 폐하지 않으시고, 율법을 이루셨다는 의미는 무엇인가?
답변
마태복음의 내용 중 산상 수훈이라고 알려진 부분에는 다음과 같은 예수님의 말씀이 기록되어 있습니다: "내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라. 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라" (마태복음 5:17-18).
만일 예수께서 율법을 "폐하지" 않으셨다면, 그것은 여전히 구속력을 가져야 한다는 주장이 자주 제기됩니다. 따라서, 모세 율법의 다른 수많은 요소들과 함께 안식일 요구와 같은 것들이 여전히 지켜져야 한다는 것입니다. 이러한 주장은 이 본문의 말씀과 의도를 오해한 데서 기인합니다. 그리스도는 여기서 모세 율법의 구속력이 영원히 남을 것이라고 제안하신 것이 아닙니다. 그러한 견해는 신약의 균형으로부터 우리가 배우는 모든 것들과 상충됩니다 (로마서 10:4; 갈라디아서 3:23-25; 에베소서 2:15).
이 연구에서 특별히 중요한 것은 "폐한다"는 말로 번역된 단어입니다. 그것은 헬라어로 카탈루오 kataluo인데, 문자적으로 "풀어서 내려놓다"라는 의미입니다. 이 단어는 신약에서 17 번 발견됩니다. 예를 들어, 로마 군대에 의한 유대 성전의 파괴를 말할 때 (마태복음 26:61, 27:40; 사도행전 6:14), 그리고 사람의 몸이 죽을 때에 해체되는 것을 말할 때 (고린도후서 5:1) 사용됩니다. 이 용어는 “무너뜨리다”, 즉 “헛되게 하다. 성공을 박탈하다” 라는 의미로 확대될 수 있습니다. 고전 헬라어에서 이 용어는 규례 및 법률과 연결되어 사용되면서, “무효화 시키다” 라는 뜻을 전달합니다.
마태복음 5:17에서 이 단어가 어떻게 사용되었는지를 주목하는 것이 특별히 중요합니다. 해당 문맥에서는 "폐하다"가 "이루다"와 반대되는 것으로 설정되어 있습니다. 그리스도는 “폐하기 위해 오신 것이 아니라 이루기 위해” 오신 것입니다. 예수께서는 율법의 반대자로 행동하실 목적으로 이 땅에 오신 것이 아닙니다. 그분의 목표는 율법을 이루는 것을 막는 것이 아니었습니다. 오히려 그분은 그것을 존중하고, 사랑하고, 순종하고, 결실을 맺었습니다. 그분은 자신에 관한 율법의 예언적 발언들을 성취하였습니다 (누가복음 24:44). 그리스도는 “저주”의 위협 아래서 완전한 순종을 요구했던 모세 율법의 요구를 이루셨습니다 (갈라디아서 3:10, 13 참조). 이러한 의미에서, 율법의 신성한 경륜은 영원한 효과를 가질 것입니다. 그것은 주어진 목적을 항상 달성할 것입니다.
그러나, 만일 오늘날에도 모세 율법이 사람들과의 관계에서 여전히 구속력을 갖고 있다면, 율법은 이루어진 것이 아니며 예수님은 이 땅에 오신 목적을 이루시는데 실패한 것이 됩니다. 반면에, 주님께서 그분의 목표를 성취하셨다면, 율법은 성취되었으며 그것은 오늘날 구속력이 있는 합법적인 제도가 아닙니다. 나아가, 만일 모세의 율법이 그리스도에 의해 성취되지 않고 오늘날 구속력이 있는 법 제도로 남아 있다면, 그것은 부분적으로 구속력이 있는 것이 아니라 오히려 철저한 순종을 요구할 것입니다. 예수님은 분명히 모든 것이 성취될 때까지는 "율법의 일점 일획” (히브리 경전의 가장 작은 표시를 대표함)도 결코 없어지지 아니할 것이라고 말씀하셨습니다. 결과적으로 율법은 그 목적을 완전히 완수할 때까지 그 어떤 것도 무너지지 않았습니다. 예수님은 율법을 이루셨습니다. 예수님은 모든 율법을 성취하셨습니다. 예수께서 희생 제도만을 성취하셨고, 율법의 다른 면들은 성취하시지 못했다고 말할 수 없습니다. 예수님은 모든 율법을 성취하셨으며, 그렇지 않다면 아무 것도 성취하지 못하신 것입니다. 예수님의 죽음은 희생 제도를 의미하며, 그것은 또한 율법의 다른 측면들도 의미합니다.
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