질문
교회 정치 형태에 관하여 성경은 무엇을 말하는가?
답변
주님은 이 땅에서의 교회가 어떻게 조직되고 관리되기를 바라시는지를 그분의 말씀 안에 분명하게 기록하여 두셨습니다. 첫째, 그리스도는 교회의 머리이며, 최고의 권위입니다 (에베소서 1:22; 에베소서 4:15; 골 118). 둘째, 지역 교회는 자치적이어야 합니다. 즉, 외부의 권위나 통제가 없이 자치권을 가져야 하고, 개인이나 조직의 관료적 간섭으로부터 자유로워야 합니다 (디도서 1:5). 셋째, 교회는 두 개의 주요 직분, 곧 장로와 집사에 의해 구성되는 영적 리더십에 의해 다스림을 받아야 합니다.
"장로들"은 모세 시대부터 이스라엘 백성들 가운데 지도층이었습니다. 그들이 정치적인 의사결정을 하고 (사무엘하 5:3; 사무엘하 17:4, 15), 훗날 역사 속에서 왕에게 조언을 하며 (열왕기상 20:7), 영적인 문제에 있어서 백성들을 대표하는 것을 (출애굽기 7:17; 출애굽기 24:1, 9; 민수기 11:16, 24-25) 발견할 수 있습니다. 구약 성경의 초기 헬라어 역본인 70인역은 “장로”라는 말을 프레스부테로스 presbuteros 라는 헬라어 단어를 사용하여 번역하였습니다. 이 단어는 신약에서 “장로”로 번역된 헬라어와 똑같은 단어입니다.
신약 성경은 교회의 지도자 역할을 하는 장로들에 관하여 여러번 언급하고 있습니다 (사도행전 14:23, 15:2, 20:17; 디도서 1:5; 야고보서 5:14). 장로라는 단어가 보통 복수형으로 되어 있는 것으로 보아 분명히 각 교회에는 한 명 이상의 장로가 있었습니다. 예외적인 경우는 어떤 이유에서든 한사람의 장로를 콕 집어 언급하는 경우입니다 (디모데전서 5:1, 19). 예루살렘 교회에서 장로들은 사도들과 함께 리더십의 일부가 되었습니다 (사도행전 15:2-16:4).
장로의 지위는 에피스코포스 episkopos의 지위와 동등했던 것으로 보이는데, 이는 "감독자" 혹은 "감독"으로 번역됩니다 (사도행전 11:30; 디모데전서 5:17). “감독/감독자”라는 용어는 권위와 의무를 묘사하는 반면, "장로"라는 용어는 직분의 위엄을 의미하는 것 같습니다 (베드로전서 2:25, 5:1-4). 빌립보서 1:1에서 바울은 감독들과 집사들에게 안부를 묻지만, 장로들에 대해서는 따로 언급하지 않습니다. 이는 아마도 장로들은 감독들을 의미하기 때문일 것입니다. 마찬가지로, 디모데전서 3:2, 8은 감독과 집사의 자격에 대해 언급하지만, 장로의 자격은 언급하지 않습니다. 디도서 1 장 5-7절은 이 두 단어를 하나로 묶어 사용하는 것처럼 보입니다.
“흙을 통하여”라는 뜻을 지닌 헬라어 디아코노스 diakonos로부터 유래한 "집사"의 위치는 교회에서 섬기는 리더십 중 하나였습니다. 집사는 장로와 별개이며, 여러 면에서 장로와 비슷한 자격 조건을 가지고 있습니다 (디모데전서 3:8-13). 집사는 사도행전 6장에 기록된 대로 교회의 필요를 돕는 일을 합니다.
교회의 인간 지도자를 언급하는 "목사 pastor"라는 단어는 헬라어 포이멘 poimen에서 왔습니다. 이 단어는 신약 성경 에베소서 4:11에서 단 한번 발견됩니다. “그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니....” 대부분의 학자들은 “목사”와 “교사”를 하나의 직분을 가르키는 용어라고 보고, “목사이며 교사”로 해석합니다. 아마 “목사이며 교사”인 지도자는 특정 지역 교회의 영적인 목자였을 것입니다.
위의 본문들에서 보는 것처럼, 항상 복수의 장로들이 있었지만, 하나님이 어떤 특정 장로들에게는 가르침의 은사를 주시고, 다른 장로들에게는 행정, 기도 등의 은사를 주신 사실을 부정할 수 없습니다 (로마서 12:3-8; 에베소서 4:11). 또한 하나님이 그들의 은사를 사용할 수 있는 사역으로 그들을 부르신다는 사실을 부인할 수도 없습니다 (사도행전 13:1). 따라서, 한 장로는 "목사"로 드러날 수도 있고, 다른 장로는 긍휼의 은사를 가지고 있기 때문에 주로 심방하는 일을 할 수 있으며, 또 다른 장로는 조직의 세부 사항을 다루는 의미에서 "다스리는 일"을 할 수도 있습니다. 한 명의 목사와 집사회로 조직된 많은 교회들은 그들 사이에서 사역의 짐을 나누고, 의사 결정을 함께 내린다는 점에서 복수의 장로들의 기능을 수행합니다. 성경을 보면, 결정을 내릴 때 회중의 의견을 많이 수용하는 것을 볼 수 있습니다. 따라서 (장로, 감독 또는 목사로 불리는) 어떤 “독재” 지도자가 홀로 결정을 내리는 것은 비성경적입니다 (사도행전 1:23, 26; 6: 3, 5; 15:22, 30; 고린도후서 8:19). 반면, 장로나 교회 지도자들의 의견에 비중을 두지 않는 회중 정치의 교회 역시 비성경적입니다.
요약하면, 성경은 교회를 섬기는 집사 그룹과 함께 여러 명의 장로들 (감독 / 감독자)로 구성된 리더십을 가르칩니다. 그러나, 장로들 중 한 명이 주요한 "목회적" 역할로 섬기도록 하는 것이 복수 장로 제도에 반하는 것은 아닙니다. 하나님은 어떤 사람들을 "목사/ 교사" (심지어 사도행전 13장에서는 어떤 사람들을 선교사로 부르셨던 것처럼) 로 부르시고, 그들을 교회에 선물로 주셨습니다 (에베소서 4:11). 따라서, 교회는 여러 장로들이 있을 수 있지만, 모든 장로들이 목회적인 역할을 하도록 부름 받은 것은 아닙니다. 그러나, 장로들 중 한 사람으로서의 목사 혹은 "가르치는 장로"가 의사결정에 있어서 다른 장로들보다 더 큰 권위를 가지는 것은 아닙니다.
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