질문
유일신론은 입증될 수 있는가? 오직 한 분의 하나님만 존재한다는 증거가 있는가?
답변
"유일신교”(monotheism)라는 단어는 하나라는 의미의 “mono"와 하나님을 믿는다는 의미의 ”theism”에서 유래되었습니다. 구체적으로 말하면 유일신교는 유일한 창조자요, 보존하는 분이며, 모든 피조물의 심판자이신 한 분의 참된 하나님을 믿는 것입니다. 유일신교는 만물 위에 최고의 신과 함께 다수의 신들을 믿는 “단일신교”와는 다릅니다. 유일신교는 또한 하나 이상의 신들의 존재를 믿는 다신교와도 대조됩니다.
유일신교를 지지하는 수많은 논증들이 있습니다. 역사 인류학뿐만 아니라 특별 계시(성경)와 자연계시(철학)로부터 기인된 논증들도 많이 있습니다. 완전한 목록은 아니지만 다음에 여러 논증들이 간략하게 설명되어 있습니다.
유일신교에 대한 성경적 주장들: "이것을 네게 나타내심은 여호와는 하나님이시요 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라”(신 4:35). " 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니”(신 6:4). "우리는 한 아버지를 가지지 아니하였느냐 한 하나님께서 지으신 바가 아니냐”(말 2:10). “그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라”(고전 8:6). " 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다”(엡 4:6). " 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”(딤전 2:5). “네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라”(약 2:19).
명백한 것은 많은 사람들에게 있어서는 단지 성경이 그렇게 말하기 때문에 오직 한 분 하나님만이 존재하신다고 말하는 것은 충분하지 않을 것입니다. 이는 하나님 없이 성경이 그분의 말씀임을 입증할 방법이 없기 때문입니다. 그러나 성경은 그것이 가르치는 바를 확증해 줄 수 있는 가장 신빙성 있는 초자연적인 증거를 가지고 있기 때문에, 유일신교가 이러한 근거들로 인해 확증될 수 있다고 주장될 수 있을 것입니다. 기적적인 출생과 삶, 그리고 부활의 기적을 통해 자신이 하나님임을 입증하셨던(적어도 하나님에 의해 입증되신) 예수 그리스도의 믿음의 고백들과 그분의 가르침은 이러한 논증의 주장이 될 것입니다. 하나님은 거짓말을 하실 수도 없고, 속으실 수도 없습니다. 그러므로 예수께서 믿고 가르치셨던 유일신교는 참된 것입니다. 이러한 논증은 성경과 그리스도에 대한 초자연적인 확증에 대해 익숙하지 않은 사람들에게는 매우 인상적이지 않을 수 있으나 그 능력에 익숙한 사람에게는 좋은 출발점입니다.
유일신교에 대한 역사적인 논증들: 대중성에 근거한 논증들은 대단히 의심스럽지만 유일신교가 세계 종교들에게 대단히 많은 영향을 끼친 사실은 흥미롭습니다. 종교 발전의 대중적인 진화 이론은 일반적으로 실제에 대한 진화론적인 관점과 ‘원시’ 문화를 초기 종교 발전의 바탕으로 보는 진화 인류학의 추정에서 비롯됩니다. 그러나 이러한 진화론적 이론에는 몇 가지 문제점들이 있습니다. 1) 진화 이론이 묘사하는 그러한 종류의 발전은 결코 관찰된 적이 없습니다. 사실, 어떤 문화 안에서도 유일신교를 향한 상향 발전은 전혀 없는 것으로 보입니다. 실제로는 그 반대 방향으로 발전한 것처럼 보입니다. 2) 인류학적 방법으로 ‘원시적’이라는 뜻을 정의하는 것은 기술적인 발전을 의지하지만 주어진 문화에는 너무 많은 요소들이 있기 때문에 만족스러운 기준이 되지 못합니다. 3) 주장된 단계들이 종종 누락되거나 빠져있습니다. 4) 마지막으로, 대부분의 다신교 문화들은 그것들의 발달 초기에 유일신교의 흔적들을 보이고 있습니다.
우리가 발견하는 것은, 유일신교의 하나님은 인격적이고 남성이며 하늘에 거하시고 엄청난 지식과 능력을 소유하셨으며 세상을 창조하신 분으로서 우리에게 책임을 묻는 도덕률의 창시자이시고 우리가 불순종했기에 사이가 멀어진 분이지만 또한 화해의 길을 제공하신 분이십니다. 사실상 모든 종교는 다신교의 혼동으로 빠지기 전 과거의 어떤 시점에서 유일신교적인 하나님의 변형을 지니고 있습니다. 따라서 대부분의 종교들은 유일신교에서 출발하여 다신교, 정령숭배, 그리고 마술로 이양된 것으로 보이고 그 반대 방향으로 된 것은 보이지 않습니다. 이슬람교는 한 바퀴 돌아서 다시 유일신교 신앙으로 돌아 온 매우 드문 경우입니다. 이런 움직임에서 조차, 다신교는 종종 기능적으로 유일신교 또는 단일신교의 성향을 나타냅니다. 하나의 신이 나머지 하위의 신들을 주관하고 하위 신들은 중재 역할을 하는, 그런 모양을 지니지 않은 다신교적 종교는 거의 없습니다.
유일신교에 대한 철학적/신학적 논증들: 한 분 이상의 하나님이 존재한다는 것이 불가능하다는 많은 철학적 논증들이 있습니다. 이러한 많은 논증들은 실제의 본질에 관련된 형이상학적 입장에 크게 의존합니다. 불행하게도, 이 짧은 글에서는 이러한 기본적인 형이상학적 입장을 논하고 더 나아가 유일신교에 대해 그 논쟁들이 시사하는 것을 보여주기에는 불가능하지만 천 년을 걸쳐 자리를 지킨 이러한 진리들에 대한 철학적이고 신학적인 강력한 근거들이 있음을 믿으셔도 됩니다(거의 대부분은 상당히 자명합니다). 그러면 간략하게 누구나 탐구할 수 있는 세 가지 논증을 소개하겠습니다.
1. 만약 한 분 이상의 신들이 존재한다면, 다수의 신들과 권위들로 인해 우주는 무질서 가운데 놓이게 될 것입니다. 그러나 우주는 무질서하지 않습니다. 그러므로 오직 하나의 신만이 존재합니다.
2. 하나님은 완전히 완벽한 존재이므로, 두 번째 신은 존재할 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 어떤 면에서 달라야 하고, 또한 완전히 완벽한 것과 다르다는 것은 덜 완벽한 것이기 때문에 하나님일 수 없습니다.
3. 하나님은 자신의 존재에 있어서 무한하시므로, 그분은 부분을 가질 수 없으십니다(왜냐하면, 부분들이 무한에 도달하기 위해 더하여 질 수 없기 때문입니다). 만일 하나님의 존재가 단지 자신의 한 부분이 아니라면(즉, 존재하지 않는 모든 것은 존재하기 때문에), 그분은 무한한 존재성을 가져야 할 것입니다. 그러므로 하나가 다른 하나와는 달라야 하기에 두 무한한 존재들은 있을 수 없습니다.
어떤 이는 이런 많은 논증들이 하위 계급의 “신들”을 배제하지 않는다고 주장하고 싶어할 것입니다. 네, 괜찮습니다. 우리가 이것이 성경적으로 사실이 아님을 안다 할지라도, 이론상으로는 잘못된 것이 없습니다. 다른 말로 하면, 하나님은 하위 계급의 “신들”을 창조할 수도 있으셨지만, 단지 그러지 않으셨습니다. 만일 “신들”을 창조하셨다면, 그러한 “신들”은 오직 제한적이고, 아마 상당히 천사들과 비슷한 피조물이었을 것입니다(시 82). 유일신교는 다른 어떠한 영적 존재들도 존재할 수 없다고 말하지는 않으며, 오로지 하나님 이상의 것이 존재할 수 없다고 말합니다. 이 사실은 유일신교에게 해가 되지 않습니다.
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