Kérdés
Mi a pikuach nefesh?
Válasz
A pikuach nefesh héberül "életmentést" jelent. A pikkuach nefesh a doheh sábát rabbinikus elvéből származik (magyar fonetika szerint), amely azt mondja ki, hogy "egy veszélyben lévő élet megmentése elsőbbséget élvez a szombat napjának megtartásával szemben". Ezt az elvet a 3Mózes 18:5 rabbinikus értelmezéséből vezetik le. Az igevers így hangzik: "Tartsátok meg azért az én rendeleteimet és az én végzéseimet, a melyeket ha megcselekszik az ember, él azok által. Én vagyok az Úr." A babiloni Talmud rámutat, hogy Isten azt mondja itt, hogy népe "élni fog" a törvény által – nem pedig azt, hogy "életét veszítheti" a törvény betartása által. A Törvény tehát az élet fenntartására hivatott, az emberi élet megőrzése pedig nagyobb elsőbbséget élvez, mint a Törvény betartása.
A Mózesi törvényben Isten azt mondta Izráelnek, hogy ne dolgozzanak szombaton, a szombati munka büntetése pedig halál volt (4Mózes 15:32ff). A pikuach nefesh elve viszont azt mondja ki, hogy ha valakinek veszélyben forog az élete, akkor meg szabad szegni a szombatot azzal, hogy az illető életének megmentésén dolgozunk. Például a zsidó mentőautó-sofőrök szombaton is dolgozhatnak és terhet is hordhatnak, a zsidó ápolók és ápolónők pedig szombaton is nyújthatnak orvosi ellátást betegeiknek. A pikuách nefes azonban több, mint egy felhatalmazás törvény megszegésére; ez az elv egyenesen megköveteli a törvény megszegését, amennyiben egy élet forog kockán. Élet és halál kérdésében kötelességünk cselekedni, még akkor is, ha ez a cselekvés sérti a törvény betűjét.
Jézus a pikuach nefesh elvét követte, amikor szombaton gyógyított (Lukács 13:10-13). Amikor egy zsinagógai vezető ez ellen ágált, akkor Jézus a következő talány elé állította őt, és így védte meg előzetes tettét: "...szombatnapon nem oldja-é el mindenitek az ő ökrét vagy szamarát a jászoltól, és nem viszi-é itatni?" Ha egy-egy állat érdekében meg lehet szegni a szombatot, mennyivel inkább az Isten képmására teremtett emberek érdekében? Ahogy Jézus rámutatott, a szombat lett az emberért teremtve, nem pedig az ember a szombatért (Márk 2:27).
A Jézusban hívőknek természetesen már nem kell megtartaniuk a szombatot. Mi már új törvény hatálya alatt vagyunk - Krisztus törvénye alatt, amelyben "egymás terhét" kell hordozzuk (Galata 6:2; lásd még Kolossé 2:16). Mivel a keresztényeket nem köti a Mózesi törvény, így pikuach nefesh szabálya sem igazán alkalmazható rájuk. Az Ószövetség hatálya alatt Jézus azonban helybenhagyta a pikuach nefesh elvét, hiszen az Isten irgalmát és könyörületét tükrözi.
English
Mi a pikuach nefesh?
