Kérdés
Miért más a sorrendje annak, ahogyan Jézus elhívja tanítványait az egyes evangéliumokban?
Válasz
A négy evangélium mindegyike tartalmazza Jézus első tanítványainak elhívását; a szinoptikus evangéliumok (Máté, Márk és Lukács) a tizenkettő felsorolását is közli, míg János csak csoportként említi őket (Máté 4:18-22; 10:2-4; Márk 1:16-20; 3:16-19; Lukács 5:4-11; 6:13-16; János 1:35-51). A tanítványok elhívásának sorrendje, valamint az a sorrend, amelyben nevük szerepel a felsorolásokban, beszámolónként változik.
A Máté 4:18-22-ben az első, elhívásban részesült tanítványok így vannak felsorolva:
Simon Péter és András
Jakab és János
A Márk 1:16-20 ugyanebben a sorrendben sorolja fel az első tanítványokat:
Simon és András
Jakab és János
A Lukács 5:4-11 az első tanítványokat következőképp sorolja fel:
Simon Péter
Jakab és János
A János 1:35-51 Jézus ezekkel az emberekkel való korai találkozásáról számol be:
András és egy meg nem nevezett férfi - szinte biztosan János, aki saját evangéliumában soha nem nevezi néven magát.
Simon Péter
Fülöp
Nátánael (más néven Bartolomaiosz)
Az első hat tanítvány tehát Péter, András, Jakab, János, Fülöp és Nátánael volt. A János beszámolója és a szinoptikusok beszámolója közötti különbségek könnyen megmagyarázhatók. János beszámol Jézus első, bemutatkozó találkozásáról Andrással, Jánossal, Péterrel, Fülöppel és Nátánaellel. A szinoptikusok viszont e férfiak Jézus követésére való tényleges elhívását írják le. Amikor Jézus a halászhajóban azt mondta Péternek, hogy "kövess engem", Péter azonnal otthagyta a hálóit és engedelmeskedett, tehát nem egy teljesen idegent követett. Korábban már találkozott Jézussal, és időt is töltött vele. Ugyanez igaz András, Jakab és János esetében is.
Mátét (Lévi néven is nevezték) külön kapott elhívást, valamikor az első hat után (Máté 9:9-13; Márk 2:13-17; Lukács 5:27-32).
A Biblia nem írja le a további öt tanítvány elhívását. Már Jézus a szolgálata kezdetén is sokan követték Őt. A Lukács 6:12-16 szerint egy imával töltött magányos éjszaka után Jézus hivatalosan is elnevezte tizenkét tanítványát, akiket az apostol megnevezéssel is illetett:
Simon Péter
András
Jakab
János
Fülöp
Bartholomaiosz (Nátánael)
Máté
Tamás
Jakab, Alfeus fia
Simon, akit zélótának is hívtak
Júdás, Jakab fia (máshol Thaddeusnak nevezik)
Iskarióti Júdás
Az apostolok elhívásáról szóló beszámolókban nem az elhívás sorrendje az elsődleges szempont. A hangsúly inkább azon van, hogy egyáltalán elhívták őket. Egyikük sem volt méltó Jézus elhívására. Kevesen volt közülük - ha volt egyáltalán - nemesi származásű, és egyiküknek sem volt semmilyen vallási befolyása, hatalma. A tanítványok közül legalább négyen halászok voltak. Simon zélóta volt, egy olyan politikai csoport tagja, amely a római kormány megdöntésére törekedett. Máté a római kormánynak dolgozott adóbehajtóként, és lényegében az izraeliták árulójának tekintették. Iskarióti Júdás végül pedig el is árulta Jézust.
Annak ellenére, hogy e férfiak közül sokan sokféle háttérrel és képzettségi szinttel rendelkeztek, Jézus eredeti tizenkét tanítványaként fontos hivatásuk volt. Megtisztelő munka volt az övék. Szemtanúi lettek Jézus földi tetteinek, valamint feltámadásának. Ezek a férfiak voltak azok (kivéve Iskárióti Júdást), akik lerakták az egyház alapjait (Efézus 2:20). Az ő Lélek által felhatalmazott tanúságtételük által vette kezdetét az egyház (Apostolok Cselekedetei 2. fejezete). Az ő munkájuk segítette a ma rendelkezésünkre álló újszövetségi írások létrejöttét. A jövőbeli Új Jeruzsálem falának tizenkét alapkövére pedig a tizenkét apostol neve lesz bevésve (Jelenések 21:14).
English
Miért más a sorrendje annak, ahogyan Jézus elhívja tanítványait az egyes evangéliumokban?
