प्रश्नः
बौद्ध धर्म म्हणजे काय आणि बौद्ध लोक काय मानतात?
उत्तरः
बौद्ध धर्म हा अनुयायी, भौगोलिक वितरण आणि सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभावाच्या बाबतीत जगातील प्रमुख धर्मांपैकी एक आहे. मुख्यत: एक “पूर्व” दिशेचा धर्म असला तरी पाश्चात्य जगात तो अधिकाधिक लोकप्रिय आणि प्रभावशाली होत चालला आहे. हा स्वत: हून एक अद्वितीय जागतिक धर्म आहे, तरी या मध्ये हिंदू धर्मासारख्या बऱ्याच समानता आहेत ज्यामध्ये दोन्ही धर्म कर्म (कारण-आणि परिणाम-नीतिमत्त्व), माया (जगाचे मायाजाल स्वरूप) आणि संस्कार (पुनर्जन्माचे चक्र) या गोष्टी शिकवतात. बौद्ध लोकांचा असा विश्वास आहे की जीवनातील अंतिम लक्ष्य "ज्ञान" प्राप्त करणे हे आहे जसे की ते समजतात.
बौद्ध धर्माचे संस्थापक, सिद्धार्थ गौतम यांचा जन्म इ.स.पू. 600 च्या सुमारास भारतामध्ये राजघराण्यामध्ये मध्ये झाला होता. कथेनुसार, ते बाह्य जगाच्या फारच कमी संपर्कात राहून विलासीपणे जीवन जगले. त्याच्या आई-वडिलांचा हेतू असा होता की त्याला धर्माच्या प्रभावापासून आणि वेदना व दुःखापासून वाचवावे. तथापि, त्याला आसरामध्ये प्रवेश करून बराच काळ झाला नव्हता आणि त्याला वृद्ध व्यक्ती, आजारी व्यक्ती आणि एका प्रेताचे दर्शन झाले होते. त्याची चौथी दृष्टी शांततापूर्ण तपस्वी संन्यासी (ऐश आराम आणि सोई नाकारणारा) सारखी होती. साधूंची शांतता पाहून त्याने स्वत: तपस्वी होण्याचे ठरविले. तपस्याद्वारे ज्ञान मिळवण्यासाठी त्यांनी आपली संपत्ती व संपन्नतेचे जीवन सोडले. ते आत्मविश्वास आणि तीव्र ध्यान या प्रकारात कुशल होते. ते त्यांच्या साथीदाऱ्यांमध्ये एक नेता होते. अखेरीस, त्यांच्या प्रयत्नांचा शेवट एक संकेतात झाला. त्याने स्वतःला एक भांडे भातामध्ये गुंतवून ठेवले आणि मग अंजीरच्या झाडाखाली (बोधी वृक्ष असेही म्हटले जाते) खाली ध्यान करण्यासाठी बसले जोपर्यंत त्यांना “ज्ञानप्राप्ती” होत नाही किंवा प्रयत्नशील मरण पावत नाहीत. त्याचा त्रास व मोह असूनही दुसर्‍या दिवशी पहाटेपर्यंत त्यांनी ज्ञान प्राप्त केले होते. अशा प्रकारे, ते 'प्रबुद्ध' किंवा 'बुद्ध' म्हणून ओळखले जाऊ लागले. त्यांनी आपली नवीन अनुभूती घेतली आणि आपल्या सोबतच्या भिक्षु भिक्षूंना शिकवायला सुरुवात केली, ज्यांचा त्याच्यावर आधीपासूनच मोठा प्रभाव पडला होता. त्याचे पहिले पाच सरदार त्याच्या शिष्यांपैकी झाले.
गौतमला काय सापडले होते? आत्मज्ञान “मध्यम मार्गावर” ठेवले जाते ना की विलासी भोगाने किंवा आत्मदमन करण्यामध्ये. शिवाय, त्याने शोधले की 'चार महान सत्य' म्हणून ओळखले जाऊ शकतात - 1) जगणे म्हणजे दु:ख भोगणे (दुःख), 2) दु:ख वासनामुळे होते (तन्हा किंवा “लगाव”), 3) एखादी व्यक्ती दु:ख दूर करू शकतो सर्व प्रकारचा लगाव काढून टाकणे आणि 4) उदात्त अष्टांगिक मार्गाचे अनुसरण करुन हे साध्य केले जाते. “अष्टांगिक” मार्गात एक योग्य 1)दृष्टिकोन, 2) हेतू, 3) भाषण, 4) कृती, 5) उपजीविका (भिक्षु असणे), 6) प्रयत्न (योग्यरित्या थेट ऊर्जा), 7) मानसिकता (ध्यान), आणि 8) एकाग्रता (केंद्रबिंदू). बुद्धांचे उपदेश त्रिपिटाक किंवा “तीन टोकरी” मध्ये जमा केले गेले.
या भिन्न शिकवणींच्या मागे हिंदू धर्मातील सामान्य शिकवण आहेत, म्हणजे पुनर्जन्म, कर्म, माया आणि वास्तविकतेला त्याच्या अभिमुखतेत पंथीय समजून घेण्याची प्रवृत्ती आहे. बौद्ध धर्म देखील देवदेवता आणि उच्चतम जीवांचे विस्तृत देवपरीज्ञान शास्त्रचे प्रदान करतो. तथापि, हिंदू धर्माप्रमाणेच, बौद्ध धर्माला ईश्वराविषयीचे आपले दृष्टिकोन सांगणे कठीण आहे. बौद्ध धर्माच्या काही प्रवाहांना कायदेशीररित्या नास्तिक म्हटले जाऊ शकते, तर इतरांना पंथीयवादी म्हटले जाऊ शकते, आणि शुद्ध भूमी बौद्ध धर्म सारख्या इतरांना ईश्वरवादी म्हणता येईल. शास्त्रीय बौद्ध धर्म मात्र अंतिम अस्तित्वाच्या सत्यतेविषयी मौन बाळगतो आणि म्हणून त्याला नास्तिक मानले जाते.
बौद्ध धर्म आज खूप वैविध्यपूर्ण आहे. ते अंदाजे थेरवडा (लहान भांडे) आणि महायान (मोठे भांडे) अशा दोन विस्तृत श्रेणींमध्ये विभाजित आहे. थेरवडा हा मठातील एक प्रकार आहे जो भिक्षूंसाठी अंतिम ज्ञान आणि निर्वाण राखून ठेवतो, तर महायान बौद्ध धर्म आत्मज्ञान हे या उद्धीष्टाला सामान्य लोकांपर्यंत म्हणजेच भिक्षु नसलेल्यांपर्यंत पोहचवतो. या श्रेणींमध्ये तेंदै, वज्रायना, निचिरेन, शिंगन, शुद्ध भूमी, झेन आणि र्योबु अशा अनेक शाखा आढळू शकतात. म्हणून बौद्ध धर्म समजून घेण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या बाहेरच्या लोकांसाठी हे महत्वपूर्ण आहे की ते विशिष्ट अभ्यासाची माहिती समजण्याची गरज नाही कारण त्यांनी जे समजून घेतले आहे तो शास्त्रीय, ऐतिहासिक बौद्ध धर्म आहे.
बुद्धाने कधीही स्वत: ला देव किंवा कोणत्याही प्रकारचे दैवी जीव मानले नाही. त्याऐवजी तो स्वत: ला इतरांसाठी 'मार्ग दाखवणारा' मानत असे. त्याच्या मृत्यूनंतरच त्याला त्याच्या अनुयायांपैकी काहींनी ईश्वराचा दर्जा दिला परंतु त्याचे सर्व अनुयायी त्याला तसे पाहत नव्हते. ख्रिस्तीत्वच्या बाबतीत, पवित्र शास्त्रामध्ये असे स्पष्टपणे सांगितले आहे की येशू देवाचा पुत्र होता (मत्तय 3:17 आणि पाहा, आकाशातून अशी वाणी झाली की, “हा माझा ‘पुत्र’, मला ‘परमप्रिय आहे, ह्याच्याविषयी मी संतुष्ट आहे.”) आणि तो आणि देव एक आहेत (योहान 10:30). देव म्हणून येशूवर विश्वास ठेवल्याशिवाय कोणीही स्वतःला ख्रिती म्हणू शकत नाही.
येशूने शिकवले की तोच मार्ग आहे आणि ना की तो ज्याने फक्त मार्ग दाखवला जसे योहान 14:6 पुष्टी करते कि “मार्ग, सत्य आणि जीवन मीच आहे. माझ्याशिवाय कोणीही पित्याकडे येऊ शकत नाही.” गौतमच्या निधनानंतर बौद्ध धर्माचा मोठा प्रभाव भारतामध्ये झाला होता; तीनशे वर्षांनंतर बौद्ध धर्माने भरपूर प्रमाणात आशिया व्यापला होता. त्याच्या मृत्यू नंतर सुमारे चारशे वर्षांनी बुद्धांनी सांगितलेले शास्त्र व गुणधर्म लिहिले गेले.
बौद्ध धर्मात पाप बहुधा अज्ञानता समजले जाते. आणि जेव्हा पाप "नैतिक त्रुटी" म्हणून समजले जाते, तेव्हा संदर्भ "वाईट" आणि "चांगले" समजला जाणारा आहे. कर्माला निसर्गाचा समतोल समजला जातो आणि वैयक्तिकरित्या अंमलात आणला जात नाही. निसर्ग नैतिक नाही; म्हणूनच कर्म ही नैतिक संहिता नाही आणि पाप हे शेवटी अनैतिक नाही. बौद्ध विचारांद्वारे आपण म्हणू शकतो की आपली चूक नैतिक समस्या नाही कारण ती शेवटी एक अव्यवसायिक चूक आहे, परस्पर उल्लंघन नाही. या आकलनाचा परिणाम विनाशकारी आहे. बौद्ध धर्माच्या दृष्टीने पाप हे देवाच्या स्वरूपाच्या उल्लंघनापेक्षा चुक केल्या सारखेच आहे. पापाबद्दलचे ही समज नैतिक चेतनाशी जुळत नाही ज्यामुळे लोक पवित्र देवासमोर केलेल्या पापांमुळे दोषी ठरले आहेत (रोमकरांस पत्र 1-2).
यात पाप एक अव्यवहार्य आणि निश्चित त्रुटी आहे असे मानले जात असल्यामुळे बौद्ध धर्म हा भ्रष्टतेच्या सिद्धांताशी सहमत नाही जो की ख्रिस्तीत्वचा एक मूलभूत सिद्धांत आहे. पवित्रशास्त्र आपल्याला सांगते की मनुष्याचे पाप चिरंतन आणि अनंत परिणामाची समस्या आहे. बौद्ध धर्मात, लोकांना त्यांच्या वाईट पापांपासून वाचवण्यासाठी तारणहाराची आवश्यकता नाही. ख्रिस्ती लोकांसाठी, येशू हा अनंतकाळच्या शिक्षेपासून मुक्त करण्याचे एकमेव माध्यम आहे. बौद्ध लोक कदाचित नैतिक जीवन जगण्यासाठी आणि ध्यान प्राप्तीसाठी आवाहन करतात जे कदाचित आत्मज्ञान आणि अंतिम निर्वाण प्राप्तीच्या आशेसाठी असेल. सर्वात जास्त संभावना की कर्माचे ऋण फेडण्यासाठी त्याला अनेक पुनर्जन्मांचा सामना करावा लागतो. बौद्ध धर्माच्या खऱ्या अनुयायांसाठी हा धर्मनैतिकता आणि नैतिकतेचे तत्वज्ञान आहे जे की अहंकाराचा त्याग करण्याच्या आयुष्यामध्ये सामाईक आहे. बौद्ध धर्मात, वास्तविकता ही अव्यवसायिक आणि संबंध नसलेले आहे; त्यामुळे ते प्रेम नाही. देवाला केवळ भ्रमात्मक म्हणून पाहिले जात नाही तर, पाप गैर-नैतिकतेमध्ये भंग करणे आणि सर्व भौतिक वास्तविक माया (“भ्रम”) नाकारून आपणसुद्धा स्वतः “स्वतःला” गमावतो. व्यक्तिमत्त्व स्वतःच एक भ्रम होते.
हे जग कसे सुरु झाले, कोणी / कशाने विश्वाची निर्मिती केली असे विचारले असता, असे म्हणतात की बौद्ध गप्प बसले कारण बौद्ध धर्मात कोणतीही सुरुवात नाही आणि अंत नाही. त्याऐवजी जन्म आणि मृत्यूचे एक अंतहीन चक्र आहे. एखाद्याने असे विचारले पाहिजे की कोणत्या प्रकारचे जीवन जगण्यासाठी आपल्याला बनवले, खूप वेदना आणि दु: ख सहन करून आणि नंतर पुन्हा पुन्हा मरणार? हे एक विचार करण्याचे कारण होऊ शकते, मुद्दा काय आहे, का त्रस्त आहे? ख्रिस्ती लोकांना ठाऊक आहे की देवाने आपल्या पुत्राला आपल्यासाठी एकदाच मरण्यासाठी पाठविले आहे, जेणेकरून आपल्याला अनंतकाळ दु: ख सोसावे लागू नये. आपण एकटे नाही आणि आपल्यावर प्रेम केले जाते हे ज्ञान देण्यासाठी त्याने आपल्या पुत्राला पाठविले. ख्रिस्ती लोकांना माहित आहे की जीवनात दु: ख आणि मरण यापेक्षा आणखी बरेच काही आहे, “…ती आता आपला तारणारा ख्रिस्त येशू ह्याच्या प्रकट होण्याने दृश्यमान झाली आहे. त्याने मरण नाहीसे केले, आणि सुवार्तेच्या द्वारे जीवन व अविनाशिता ही प्रकाशित केली आहेत.” (तीमथ्याला दुसरे पत्र 1:10).
बौद्ध धर्म आपल्याला शिकवतो की निर्वाण अस्तित्वाची उच्च स्थिती आहे, शुद्ध होण्याची स्थिती आहे आणि ती व्यक्तीच्या सापेक्ष साधनांद्वारे प्राप्त केली जाते. निर्वाण तर्कसंगत स्पष्टीकरण आणि तर्कशुद्ध आज्ञेला नकार देतो आणि म्हणूनच हे शिकवले जाऊ शकत नाही, फक्त जाणवले जाऊ शकते. या उलट येशूची स्वर्गाबद्दलची शिकवण अगदी वेगळी होती. त्याने आपल्याला शिकवले की आपली भौतिक शरीरे मरतात पण आपला आत्मा स्वर्गात त्याच्याबरोबर राहतो (मार्क 12:25). बुद्धांनी शिकवले की लोकांना स्वतंत्र आत्मा नसतो, कारण स्वतंत्र स्व किंवा अहंकार हा एक भ्रम आहे. स्वर्गात बौद्ध लोकांसाठी कोणताही दयाळू पिता नाही ज्याने आपल्या आत्म्यासाठी आपल्या तारणासाठी, त्याच्या गौरवापर्यंत पोहोचण्याचा मार्ग दाखवण्यासाठी आपल्या पुत्राला पाठविले. शेवटी, म्हणूनच बौद्ध धर्म नाकारला पाहिजे.
English
बौद्ध धर्म म्हणजे काय आणि बौद्ध लोक काय मानतात?