Domanda
Ddìo esiste? Ce stan a prova ‘cca Ddìo esiste?
Risposta
L’esistenza e’ Ddìo è una ‘re dumand chiù ’mpurtante e fondamentale ‘cca ‘na perzona s’po’ ffà. Opinioni n’gopp a Ddiò abbonnan’, ma a’ risponr’ a ‘dumanna: Ddìo esiste? Serv’ ‘cchiù e’doje minut’ pe’ ‘ce penzà e ‘ce stanno ‘nu sacc e’ idee diverse.
Ogni vota sta’ dumand e mis’ comm’ “S’pò ademustrà ‘cca Ddìo esiste?”. O’prubblema è ca’ mentr’ a’vrità è assoluta, nun c’stann prov’ for’ ‘ra loggic’ e ‘rrà matematica. P’stù motiv’, e’tribunal nun chiern’ ‘na prov’ assoluta p’nù verdett’; piuttosto, cercan’ e leva o’raggionevl rubbije e d’ consider chell’ che è “’chiù probabile”.
Addumandà na’ provv’ e’ l’esistenz’ e Ddiò ‘ca nisciuno po’ maje rifiutà è irragionevole. Manc’ e’pprov e manc’ e’perzone fann’ accusi’ n’to munn’. “‘ncuntrà” e o’fatt’ e l’ “accettà” so’ ‘ddoje fatt’ assaje diversi.
Argomentazioni solide e inattaccabili rimarranno poco convincenti ‘ppe chi è determinato a nun credere. P’ o' scettico risoluto, nun è na' "prova", pur’ sije convincerebbe quasi tutt’ l’at’. L'intento e' na' persona è chiù influente e' qualsiasi prova.
Chest significa ca' è necessaria na' certa dose e' "fede", e nun sul ppe quanto riguarda l'esistenza e' Ddìo. A' conascenza perfetta è ngopp’ ‘e nostr’ capacità. E’ pregiudizi e e' preconcett’ offuscano e' opinioni nostre. Ce starà sempe nu' divario tra ciò ca' putimme "canoscere" e ciò ca' "Crerimm". Chest sia ppe e' scettici ca' ppe e' credenti. Nun putimme canoscere tutt’ e' dettagl’ e' ogni vota ca' ce serimm’ ngopp’ na' seggia, magnamm o saglimm’ e' scale. Chest’ azioni esprimono tutte na' misura e' fede. Agiamo, nonostante ciò ca' nun sappiamm’, in virtù e' ciò ca' sappiamo. Chest è l'essenza ra' fede biblica, compresa a' fede nell'esistenza e' Ddìo. Confidiamo in ciò ca' canosciamo e ca' ci puort ad agire, nonostante na' comprensione tutt'altro ca' assoluta. (Ebrei 11:6).
Ca’ si riconosca o meno Ddìo, a' decisione implica a' fede. Crerer’ a Ddìo nun richiede na' fede cieca (Giovanni 20:29), ma nun può nemmanco vincere na' resistenza maligna (Giovanni 5:39-40). A sostenere a' fede song l'esperienza umana, a' logica e l'evidenza empirica, ca' aiutano a rispondere a' dumanna: Ddìo esiste?
Ddìo esiste? — l’esperienza umana
A discussione ngopp l'esistenza e' Ddìo accummenc’ solitamente cu argomenti logici. Chest ten’ nu’ sens’, ma nun è o' modo in cui e' cristiani operano normalment’. Nisciun’ accumenc’ senza na’ prospettiva, aspettand’ e' seguì nu' percorso roboticamente razional’ prima e' se’ fa’ n'opinion. E’ perzone interpretano a' vit’ ngopp’ o' munno ca' e' circonda. Perciò, l'esame e’ l'esistenza e' Ddìo essa accummencìa cu e' esperienze. Aropp putimme usare a' logica ppe valutare cheste opinioni.
E provì e’ l'esistenza e' Ddìo s’trovn int'e' cos’ e tutt’ e’ juorn (Romani 1:19-20; Salmo 19:1; Ecclesiaste 3:11). Chist’ include o' sens’ nuostr’ innato ra' moralità. S’applica all'apparente disegno dell'universo ca' ce circonna. A’ vita umana obbliga a crerer’ ca' a' verità, l'inganno, l'amore, l'odio, a' bontà, o' male, ecc. so’ ver’ e important’. A stragrande maggioranza re' perzone into o’ corso ra' storia è stata incline a crerere in na' realtà superiore a chella fisica.
Le esperienze nostre nun song ovviamente na' prova definitiva. Tutt’ o’ cuntrarie, Ddìo usa a' rivelazione generale comm n' invito (Apocalisse 3:20). E’ esperienze comuni tenen o' scopo e' sottolineà ca' amma cercare at’ risposte (Matteo 7:7-8). Chell’ ca’ ignoran’ o disdegnan’ l'invito e' Ddìo nun ten’ a' scusa e’ l'ignoranz’. (Romani 1:18; Salmo 14:1).
Ddìo esiste? — A’ loggica umana
Trè re’ cchiu' potenti suggeriment’ logici e’ l'esistenz’ e' Ddìo song l'argoment’ cosmologico, chello teleologico e chello morale.
L'argomento cosmologico ten’ cunt’ ro’ principio e' causa ed effett’. Ogni effett’ è o' risultato e' na' causa e ogni causa è l'effett’ e' na' causa precedente. Tuttavia, chesta catena e' cause nun può continuare all'infinito into passato, sinnò a' catena nun fusse maje iniziata. A’ logica richiede caccos e' eternamente esistente e ca' nun sia l’effetto talequale e' qualcos'altro. L’universo nostro, chiaramente, nun è eterno né privo e' cause. A’ logic’ porta a Ddìo: a' mesura eterna e increata e' tutte e' altre cose, a' Causa Prima ra' realtà nostra.
L'argomento teleologico esamina a' struttura e’ l'universo. E’ cchiu' grand’ configurazioni galattiche, o'sistem’ solare nostro, o' DNA nostro, e' particelle subatomiche: tutt’ cos’ rann’ l'impressione e' essere organizzate in modo mirato. Sta caratteristic’ è accussì fort’ ca' pure e' l’atei cchiu' incalliti tenen difficoltà a spiegà l'apparenza ro' disegno.
Nulla e' ciò ca' riguarda e' particelle o e' forze subatomiche indica ca' debbano essere disposte accussì comm so’. Eppure, si nun fossero esattamente così, a' materia complessa e a' vita sarebbero impossibili. Recine e' costant’ universali s’ coordinan’ cu na' precisione sbalorditiva sul ppe rendere a' vita possibile, ppe nun ricere reale. A’ scienza nun ha maje osservato o spiegato a' vita ca' nasce ra' nun vita, eppure mostra pure l'improvvisa comparsa re' l’organismi compless’. Nu’ gruppo re' archeologi ca' vedesse e' parole "Io sto ‘cca" ncopp'o' muro e' na' caverna ipotizzerebbe universalmente n'azione intelligente. Intrasatta, o' DNA umano rappresent’ na' struttura e' codifica o' e' là re' capacità re’ miglior’ ingegner’ umani. O’pes’ e' chesti prove, logicamente, favorisce l'idea e' nu' Progettista intelligente – Ddìo - comm spiegazione.
L'argomento morale fa riferimento a concetti comm o' bbene e o' male, l'etica e accussì via. È ra notare ca' si tratta e' discussioni su "ciò ca' dovrebbe essere", nun semplicemente su "ciò ca' è". E princip’ moral’ song’ drasticamente scollegati addò ragionamento spietato ed egoista ca' ci si aspetterebbe ra na' creatura evolutasi casualmente ppe sopravvivere ad ogni costo. L'idea stessa ca' e' esseri umani pensino in termini morali nun fisici è sorprendente. Inoltre, o' contenuto fondamentale ra' morale umana riman’ costante into corso ra' storia e re' culture.
Inoltre, a' discussione ngopp’ l’idee morali puort inevitabilmente a nu' bivio. O e' idee morali song completamente soggettive, e quindi senz’ significat’, o devono essere fondate su cocc standard immutabile. L'esperienza umana nun support’ a' conclusione ca' a' morale nun tene significato. A’ spiegazione cchiu' ragionevole ro' perché e' perzone pensino in termini morali e condividano ideali morali è na' vera e propria legg’ morale fornita ra nu' Legislatore morale, ovver Ddìo.
Ddìo esiste? — A’ scienz’ umana
L’argomentazioni logic’ e' cui 'ncoppa song ispirate ra' l’osservazioni. Concett’ comm a' teoria ro' Big Bang demostrano, comm minimo, a' validità scientifica e' nu' universo crìato e nun eterno. O’stess vale ppe a' struttura ro' DNA. E’ dati empirici conferiscn’ credibilità all'idea e' nu' Creatore biblico e contraddicon’ spiegazioni alternative, comm l'universo eterno o l'abiogenesi.
Pure l'archeologia sostiene a' Bibbia. Perzone, event’ e post’ ca’ ce’ stevn’ int'e' Scritture song stat’ ripetutamente confermati ra scoperte secolari. Molte e' cheste scoperte song avvenute aropp' ca' e' scettici ern’ insinuato ca' e' racconti ra' Bibbia fossero favesì.
Pure a' storia e ra' letteratura, ra parte ‘llor, sostengono l'esistenza e' Dio. A’ conservazione ra' Bibbia è n' esempij’: a' capacità nostra e' fa’ risalì o' testo esistente re' Scritture a n'epoca accussì vicina agli eventi original’ sostiene l'affidabilità ra' Bibbia. Pure l'influenza giudeo-cristiana 'ncoppa cultura, 'ncoppa morale, ‘ncoppa diritti umani e 'ncoppa nascita ra' scienza moderna indica cu forza n' approccio allineato a' verità.
Ddìo esiste? — Ddìo in noi
Ciascun’ re' categorì precedenti costituisce n' intero camp’ e' studij’ e l'oggetto e' migliaia e' libri. Tuttavia, l'esistenza e' Ddìo è dimostrata cchiu' profondamente, ppa a' maggior parte re' perzone, int a l'esperienz’ personal’. Può essere impossibile "demostrà" all’at a ca' si è cuntent’, ppe esempio, ma chistu nun cambia o' fatto ca' o' simm. Chest’ nun vuol ricere ca' a' prospettiv’ interna sta ngopp’ a' vrità oggettiva, ma spess’ e' vrità complesse song fortemente supportate ra e' l’esperienz’ individuali. Vite cambiatì, atteggiament’ riformati e risposte e' preghiere fanno parte ra' percezione nostra personale e’ l'esistenza e' Ddìo.
Nu’ sens’ personale ra' vrità è nu' modo convincent’ ppe sapé ca' Ddìo esiste, ed è intenzion’ e' Ddìo ca' tuttì e' perzone sperimentino chistu senso. Ddìo è venuto 'ncoppa terra personalmente, comm essere umano (2 Corinzi 4:6), in modo ca' potessimo ave' nu' rapport’ personale cu Lui (Giovanni 14:6). Coloro ca' cercano sinceramente a Ddìo o' trovano(Matteo 7:7-8), cu a' conseguente presenza dello Spirito Santo (Giovanni 14:26-27).
A' domand’ "Ddìo esiste?", quindi, nun sì po rispondere cu na' prova assoluta, ma putimme indicare o' peso re' prove ca' suggeriscono ca' Egli esiste. Accettare l'esistenza e' Ddìo nun è nu' salt’ into buio cu na' fede cieca. È nu' passo fiducioso ppe ascì addò buio e trasi' int na' stanza illuminat' aro' molte cose song chiare.
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Ddìo esiste? Ce stan a prova ‘cca Ddìo esiste?