Spørsmål
Hva sier Bibelen om treenigheten?
Svar
Det som er vanskelig med å forklare treenigheten er det at det ikke finnes noen tilstrekkelig måte å forklare det på. Treenigheten er et konsept som er umulig for ethvert menneske å forstå, enn si forklare. Gud er uendelig mye større enn vi er, og derfor bør vi ikke forvente å være i stand til å fullt ut forstå Ham. Bibelen lærer at Faderen er Gud, at Jesus er Gud, og at Den Hellige Ånd er Gud. Bibelen lærer også at det bare finnes én Gud. Selv om vi kan forstå noen fakta om forholdet mellom de forskjellige personene i Treenigheten til hverandre, til slutt, er det uforståelig for menneskesinnet. Men dette betyr ikke at treenigheten er ikke sant eller at det ikke er basert på Bibelens lære.
Treenigheten er én Gud eksisterende i tre personer. Dere må for all del forstå at dette ikke på noen måte innebærer at det er snakk om tre Guder. Husk da å studere dette faget at ordet "treenighet" ikke finnes i Skriften. Dette er et begrep som brukes til å forsøke å beskrive den treenige Guden som eksisterer i tre personer; altså at det er tre personer som er en og samme Gud. Av virkelig betydning er begrepet representert ved det faktum at ordet "treenighet" ikke engang finnes i Skriften. Det følgende er hva Guds Ord sier om Treenigheten:
1) Det er én Gud (Mosebok 6:04, 1 Kor 8:04, Gal 3:20, 1 Timoteus 2:5).
2) Treenigheten består av tre personer (1:1 Mosebok, 26; 03:22, 11:07, Jesaja 06:08, 48:16, 61:1, Matteus 3:16-17, 28:19, 2 Kor 13:14). I Genesis 1:1, er det hebraiske flertallede substantivet Elohim som brukes. I 01:26 Genesis, 03:22, 11:07 og Jesaja 06:08, er det flertall pronomenet for "oss" brukt. Ordet Elohim og pronomenet "oss" er flertallsformer, definitivt refererende i det hebraiske språket til mer enn to. Selv om dette ikke er et eksplisitt argument for treenigheten så betegner det det aspektet av mangfoldet i Gud. Det hebraiske ordet for Gud, Elohim, gjør treenigheten definitiv.
I Jesaja 48:16 og 61:1, er det Sønnen som snakker samtidig som referanse til Faderen og Den Hellige Ånd. Sammenlign Jesaja 61:1 til Luke 4:14-19 å se at det er Sønnen snakker. Matteus 3:16-17 beskriver tilfelle av Jesu dåp. Sett i dette avsnittet er Gud Den Hellige Ånd ned på Guds Sønn mens Gud Faderen proklamerer sin glede i Son. Matteus 28:19 og 2 Kor 13:14 er eksempler på tre forskjellige personer i Treenigheten.
3) Medlemmene av treenigheten skiller seg fra hverandre i ulike passasjer. I Det gamle testamente, er det "Herren" som skilles fra "Herre" (Mos 19:24; Hosea 1:4). Herren har en sønn (02:07 Salmene 12; Ordspråkene 30:2-4). Ånden er skilles fra "Herren" (Tall 27:18) og fra "Gud" (Salme 51:10-12). Gud Sønnen skiller seg fra Gud vår Fader (Salme 45:6-7, Hebreerne 1:8-9). I Det nye testamente, taler Jesus til Faderen om å sende en Hjelper, Den Hellige Ånd (Joh 14:16-17). Dette viser at Jesus ikke anser seg selv å bli far eller Den Hellige Ånd. Vurder også alle andre ganger i evangeliene hvor Jesus taler til Faderen. Snakket han med seg selv? Nei, han talte til en annen person i treenigheten; det vil si Faderen.
4) Hvert medlem av treenigheten er Gud. Faderen er Gud (Joh 6:27, Romerne 1:07, 1 Peter 1:2). Sønnen Gud (1:1 John, 14, Romerne 9:05, Kol 2:09, Heb 1:08, 1 Joh 5,20). Den Hellige Ånd er Gud (Apg 5:3-4, 1 Kor 3:16).
5) Det er underordning innenfor Treenigheten. Skriften viser at Den Hellige Ånd er underordnet Faderen og Sønnen, og Sønnen er underordnet Faderen. Dette er et internt forhold og benekter ikke guddommen av noen person i Treenigheten på noen måte. Dette er rett og slett et område som vår begrensede forstand ikke kan forstå om den evige Gud. Angående Sønnen se Lukas 22:42, John 5:36, John 20:21, og 1 Joh 4:14. Når det gjelder Den Hellige Ånd se Johannes 14:16, 14:26, 15:26, 16:07, og spesielt John 16:13-14.
6) De enkelte medlemmene av Treenigheten har forskjellige oppgaver. Faderen er den ultimate kilden eller årsaken til universet (1 Kor 08:06; Åpenbaringen 4:11); guddommelig åpenbaring (Åp 1:1), frelser (Joh 3:16-17), og Jesu menneskelige gjerninger (John 05:17, 14:10). Faderen initierer alle disse tingene.
Sønnen er agent gjennom hvem Faderen gjør følgende verk: etablering og vedlikehold av universet (1 Kor 8:06, Johannes 1:03, Kol 1:16-17); guddommelig åpenbaring (Joh. 1:01, 16 :12-15; Matteus 11:27, Åp 1:1), og frelse (2 Kor 5:19, Matteus 1:21; Johannes 4:42). Faderen gjør alle disse tingene gjennom Sønnen, som fungerer som agent Hans.
Den Hellige Ånd er de midler som Faderen gjør følgende verk: opprettelse og vedlikehold av universet (Genesis 1:2; Job 26:13, Salme 104:30), guddommelig åpenbaring (Joh 16:12-15, Efeserne 3 : 5, 2. Peter 1:21), frelse (Joh 03:06; Titus 3:5, 1 Peter 1:2), og Jesu verk (Jesaja 61:1, Apg 10:38). Dermed gjør Faderen alle disse tingene i kraft av Den Hellige Ånd.
Det har vært mange forsøk på å utvikle illustrasjoner av treenigheten. Men ingen av de populære illustrasjonene er helt nøyaktige. Egget (eller eplet) svikter på at det hvite skallet og eggeplommen er deler av egget og ikke et egg i seg selv, akkurat som huden, kjøttet og frøene av eplet er deler av eplet og ikke et eple i seg selv. Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd ikke er deler av Gud; de er alle Gud. Illustrasjonen av vannet er noe bedre, men det fortsatt ikke tilstrekkelig for å beskrive treenigheten på en rettferdig og korrekt måte. Væske, damp og is er former av vann – Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er ikke former for Gud, hver av dem er Gud. Så, mens disse illustrasjonene kan gi oss et bilde av treenigheten så er ikke bildet helt nøyaktig. En uendelig Gud kan ikke beskrives fullt ut ved hjelp av en illustrasjon.
Læren om treenigheten har vært et splittende problem gjennom hele den kristne kirkes historie. Mens de viktigste aspektene av treenigheten er klart presentert i Guds Ord, så er det noen av de problemene som ikke er like klare. Faderen er Gud, Sønnen er Gud og Den Hellige Ånd er også Gud – men det er bare én Gud. Det er den bibelske læren om Treenigheten. Utover det, så er problemstillingene til viss grad diskutabel og ikke-essensiell. Snarere enn å forsøke å definere treenigheten fullt ut med vårt begrensede menneskelige sinn så ville det vært bedre for oss å fokusere på Guds uendelige storhet. "Å, dyp av rikdom og visdom og kunnskap hos Gud! Hvor uransakelige hans dommer, og hans stier er! Hvem har kjent Herrens sinn? Eller hvem har vært hans rådgiver? "(Romerne 11:33-34).
English
Hva sier Bibelen om treenigheten?
