Odpowiedź:
Według słownika Macmillan Dictionary zażenowanie to "uczucie zdenerwowania lub wstydu z powodu tego, co ludzie o tobie wiedzą lub myślą". Jego bliskim synonimem jest wstyd. Uczucie zażenowania jest powszechne wśród ludzi i jest powiązane z innymi kwestiami emocjonalnymi, takimi jak zmartwienia, strach i lęk - w szczególności lęk społeczny.
Zakłopotanie wynika z różnych przyczyn o różnym stopniu powagi. Zarówno uczeń przyłapany na oszukiwaniu, jak i uczeń, któremu dokuczano z powodu zauroczenia, mogą odczuwać zażenowanie. Niezależnie od przyczyny, wiele osób wolałoby uniknąć tego uczucia, ponieważ jest ono niewygodne.
Biblia ma wiele do powiedzenia na temat zażenowania, choć słowo to rzadko pojawia się na kartach Pisma Świętego. Synonim wstyd pojawia się częściej.
Zażenowanie jest po raz pierwszy wspomniane w Księdze Rodzaju 2:25: "A człowiek i jego żona byli oboje nadzy, lecz nie wstydzili się". Miało to miejsce przed upadkiem, więc pochodzenie wstydu można przypisać grzechowi. Sytuacja zmieniła się po tym, jak Adam i Ewa zjedli owoc. Wówczas para, która niegdyś czuła się ze sobą swobodnie, poczuła wstyd (Rdz 3:7,10).
Zakłopotanie może, ale nie musi być grzechem, w zależności od kontekstu. Uczucie wstydu z powodu Jezusa i Jego ewangelii może być uważane za grzeszne (Mt 10:32-33; Mk 8:38; Łk 9:26), podczas gdy bycie skrępowanym z powodu plamy na koszuli nie jest. Jednak zakłopotanie często wiąże się z grzechem i samym sobą. Co ludzie o mnie myślą i co we mnie lubią? Jak mogłem ponownie popełnić ten sam błąd? Co by było, gdyby wiedzieli, co zrobiłem ostatniej nocy? Takie pytania ujawniają korzenie tego uczucia.
Piotr jest przykładem tego, jak wstyd może być związany z grzechem i samym sobą. Zaparł się Jezusa ze strachu i samozachowawczości. Wynikający z tego smutek ze wstydu za swój grzech, po tym jak zapiał kogut (Mateusza 26:69-74; Marka 14:66-72; Łukasza 22:55-62; Jana 18:15-18, 25-27). Judasz odczuwał podobne wyrzuty sumienia, ale jego światowy smutek nie doprowadził do pokuty (Mateusza 27:3-10; 2 Koryntian 7:9-10).
Zakłopotanie może również wynikać z grzesznych działań innych osób i traumatycznych wydarzeń, które zniekształcają naszą percepcję. Ofiary molestowania i osoby narażone na ciągłe poniżające komentarze mogą odczuwać wstyd, nawet z powodu swojego istnienia. Innym czynnikiem wywołującym wstyd jest zespół stresu pourazowego (PTSD).
Ważne jest, aby zwrócić uwagę na zakłopotanie, które może wynikać z bycia chrześcijaninem. Pierwszy List Piotra 4:16 mówi: "Wszakże jeśli cierpi jako chrześcijanin, niech tego nie uważa za hańbę, niech raczej tym imieniem wielbi Boga". Biblijne chrześcijaństwo nie jest popularne i każdy zaangażowany naśladowca Jezusa powinien spodziewać się kpin, lekceważenia, a nawet nienawiści. Jest to szczególnie widoczne w ewangelizacji. Dzielenie się przesłaniem Jezusa jest trudniejsze w postmodernistycznym świecie. Musimy jednak dzielić się ewangelią i nie wstydzić się tego (Rzymian 1:16).
Zawsze będziemy narażeni na zakłopotanie, ale istnieją biblijne sposoby radzenia sobie z nim. Gdy pochodzi ono od nas samych i potrzeby podobania się innym, powinniśmy pamiętać, że nasza tożsamość jest w Chrystusie (1 Piotra 2:9; Kolosan 3:3-4; 2 Koryntian 5:17; Galacjan 2:20). Mamy pełną Bożą aprobatę i nie musimy pragnąć jej ludzkiego odpowiednika (Kolosan 1:22; 1 Jana 3:1; Efezjan 1:6; Rzymian 5:1, 10).
Chrześcijanin, który jest zawstydzony z powodu grzechu, powinien znaleźć pocieszenie w słowach Listu do Rzymian 8:1: "Dlatego też nie ma już potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie". Odkupieńcze dzieło Chrystusa jest wystarczające, a Bóg jest zawsze gotowy przywrócić zerwaną społeczność. Musimy również budować nasze zaufanie do Jezusa i prawdy chrześcijaństwa, aby uniknąć wstydu przed Nim. Rozmyślanie nad Pismem Świętym, modlitwa, słuchanie zdrowego nauczania i angażowanie się w zdrowy kościół może w tym pomóc. Apologetyka jest również wartościowym studium.
Radzenie sobie z głębokim poczuciem wstydu wynikającym z nadużyć i traumy może być bardziej złożone i wymaga wiedzy zaufanego chrześcijańskiego terapeuty lub doradcy.
