Jeśli Jezus został ukrzyżowany w Dniu Przygotowania, dlaczego spożył już posiłek paschalny?
Odpowiedź:
Wszystkie cztery Ewangelie podają, że Jezus został ukrzyżowany w Dniu Przygotowania (Mateusza 27:62; Marka 15:42; Łukasza 23:54; Jana 19:14, 31, 42). Marek, Łukasz i Jan stwierdzają, że następnego dnia był szabat. Relacja Jana używa takiego sformułowania: "Był to dzień przygotowania Paschy" (Jana 19:14). Powstaje pytanie, skoro Jezus został zabity w Dniu Przygotowania, dlaczego już wcześniej obchodził Paschę ze swoimi uczniami (Mt 26:17-29; Mk 14:12-25; Łk 22:7-22; J 13:1-30)?
Po pierwsze, powinniśmy odrzucić teorię, że autorzy Nowego Testamentu popełnili błąd. Stawianie tezy, że wszyscy czterej autorzy Ewangelii pomylili się w chronologii, doprowadza łatwowierność do granic wytrzymałości. Czy naprawdę mamy wierzyć, że Mateusz, Marek, Łukasz i Jan zapomnieli, co napisali w poprzednich rozdziałach? Nie, musi istnieć lepsze wyjaśnienie, dlaczego Jezus spożył Paschę przed Dniem Przygotowania.
Następnie musimy określić, do czego przygotowywał się Dzień Przygotowania. Co tydzień trzeba było przygotowywać się do szabatu - jedzenie musiało być przygotowane z wyprzedzeniem. Doprowadziło to do tego, że "Dzień Przygotowania" stał się powszechnym określeniem "piątku". Chociaż do Paschy również trzeba było poczynić wiele przygotowań, nie ma wzmianki o tym, by "Wigilię Paschalną" nazywano Dniem Przygotowania. Dniem Przygotowania był zawsze piątek, dzień przed szabatem. Wyjaśnia to Ewangelia Marka 15:42.
Jak zatem wyjaśnić stwierdzenie Jana, że Jezus umarł w "dniu przygotowania Paschy" (J 19:14)? Całkiem możliwe, że Jan miał po prostu na myśli, że ten konkretny piątek wypadł w tygodniu Paschy; moglibyśmy zrozumieć jego słowa w ten sposób: "Był to dzień Przygotowania, ten, który przypadł w porze Paschy". Tak więc Dzień Przygotowania miał na celu przygotowanie do szabatu, a nie do Paschy.
Prawo Mojżeszowe określało dzień, w którym należało spożywać baranka paschalnego: 14 Nissan (Liczb 9:2-3). Musimy założyć, że Jezus przestrzegał Prawa i obchodził Paschę w wyznaczonym czasie (zob. Galacjan 4:4). Po Passze (czwartek) nastąpił Dzień Przygotowania (piątek), w którym Jezus został zabity. Potem był oczywiście szabat (sobota), a następnie pierwszy dzień tygodnia (niedziela) - trzeci dzień po ukrzyżowaniu i dzień, w którym Jezus zmartwychwstał.
Jedno zastrzeżenie do powyższej chronologii opiera się na Ewangelii Jana 18:28, która mówi: "Prowadzili więc Jezusa do Kaifasza na zamek; a było rano; ale sami nie weszli na zamek, aby się nie skalać, by móc spożyć wieczerzę paschalną". Na pierwszy rzut oka wydaje się, że podczas gdy Jezus spożył Paschę poprzedniej nocy, przywódcy żydowscy jeszcze jej nie spożyli - nadal "chcieli móc ją spożyć" po aresztowaniu Jezusa. Aby pogodzić ten werset z narracjami synoptycznymi, musimy o tym pamiętać: Pascha była pierwszym dniem tygodniowego Święta Przaśników.
Święto (lub Festiwal) Przaśników (Chag HaMatzot) trwało cały tydzień, od 15 do 22 listopada. Pierwszy dzień Przaśników zbiegał się z dniem Paschy. Ze względu na ścisły związek między Paschą a Świętem Przaśników, cały tydzień był czasami nazywany "Paschą". Te dwa święta były (i nadal są) uważane za jedną uroczystość. Wyjaśnia to Ewangelia Jana 18:28. Przywódcy żydowscy spożywali już właściwą Paschę, ale wciąż pozostawały inne ofiary do złożenia i posiłki do spożycia. Nie chcieli się skalać (pałac Piłata zawierał zakwas), ponieważ dyskwalifikowałoby ich to z uczestnictwa w pozostałych ceremoniach tygodnia (zob. Kpł 23:8).
Istnieją również inne trudności w ustaleniu dokładnej chronologii aresztowania, procesu, ukrzyżowania i zmartwychwstania Jezusa. Wydaje się jednak, że jest to wykonalne rozwiązanie:
Czwartek - Pascha właściwa. Baranek zostaje zabity, a Jezus i Jego uczniowie spożywają posiłek paschalny w górnym pokoju.
Piątek - Dzień Przygotowania. Jezus zostaje osądzony i stracony (choć nigdy nie został skazany). Żydzi kontynuują obchody "Paschy" z chagigah, ofiarami składanymi podczas Święta Przaśników.
