Jak Jezus może być Bogiem, skoro Księga Powtórzonego Prawa 6:4 mówi, że Bóg jest jeden?
Odpowiedź:
Księga Powtórzonego Prawa 6:4 mówi: "Słuchaj, Izraelu: Pan, Bóg nasz, Pan jeden jest". Nowy Testament kontynuuje ten temat (1 Koryntian 8:4; Galacjan 3:20; 1 Tymoteusza 2:5). Jednak chrześcijaństwo naucza, że Jezus jest Bogiem. Jak te dwa pozornie sprzeczne poglądy mogą współistnieć?
Po pierwsze, kluczowe jest zrozumienie, co oznacza Księga Powtórzonego Prawa 6:4, gdy mówi: "Pan jest jeden". Hebrajskie słowo przetłumaczone jako "jeden" w Księdze Powtórzonego Prawa 6:4 to echad. Oznacza ono "jedność", a nie "pojedynczość". Jest ono również użyte w Księdze Rodzaju 2:24 w odniesieniu do męża i żony będących "jednym" ciałem. Mąż i żona nie są jednością jako pojedyncza istota. Są oni raczej w jedności ze sobą. Istnieje hebrajskie słowo oznaczające "absolutną pojedynczość", yachid, ale nigdy nie jest ono używane w Pismach Hebrajskich w odniesieniu do Boga.
Mając to na uwadze, ważne jest, aby potwierdzić biblijne nauczanie o jednym Bogu. Od pierwszych słów Pisma Świętego mówi się nam, że jest tylko jeden Bóg, który stworzył niebo i ziemię (Rdz 1:1). Kontrowersja nie dotyczy tego, czy istnieje tylko jeden Bóg, czy dwóch bogów. Dyskusja dotyczy tego, jak chrześcijanie rozumieją Jezusa jako jedynego prawdziwego Boga. Chrześcijanie wierzą, że Biblia przedstawia jednego Boga, który istnieje w trzech Osobach - Ojca, Syna i Ducha Świętego. Doktryna Trójcy nie jest sprzeczna z Księgą Powtórzonego Prawa 6:4. Jak wspomniano powyżej, hebrajskie słowo echad oznacza "jedność", a nie "pojedynczość". Chrześcijanie wierzą, że Osoby Trójcy są zjednoczone w Bóstwie.
W Ewangelii Mateusza 28:19 Jezus nakazuje swoim naśladowcom "iść i czynić uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego". Odnosi się do wszystkich trzech Osób funkcjonujących jako ten sam Bóg. Inną okazją, która pokazuje, że wszystkie trzy Osoby Trójcy działają w tym samym czasie, jest chrzest Jezusa. Łukasza 3:21-22 czytamy: "Gdy cały lud przyjmował chrzest, Jezus także został ochrzczony. A gdy się modlił, otworzyło się niebo i Duch Święty zstąpił na Niego w postaci cielesnej niby gołębica. A z nieba odezwał się głos: "Tyś jest mój Syn, którego miłuję; w Tobie mam upodobanie"". Bóg Ojciec przemawia z nieba do Jezusa, który jest na ziemi, podczas gdy Duch Święty zstępuje z nieba na Jezusa. Widzimy te same trzy Osoby zrównane w błogosławieństwie Pawła dla kościoła w Koryncie (2 Koryntian 13:14).
Każda Osoba Trójcy jest wyraźnie określana jako Bóg. Oprócz tego, że Ojciec jest nazywany Bogiem, Jezus jest określany jako Bóg w Jana 1:1; 14; Rzymian 9:5; Kolosan 2:9; Hebrajczyków 1:8-9; i 1 Jana 5:20. Duch Święty jest również określany jako Bóg w Dziejach Apostolskich 5: 3-4 i 1 Koryntian 3: 16.
Niektórzy twierdzą, że Bóg nie może mieć Syna. Chociaż Bóg nie zrodził Syna tak, jak ludzie rozumieją narodziny, Bóg wybrał relację Ojciec/Syn, aby pomóc nam zrozumieć wewnętrzne działanie Trójcy. Syn i Duch, wraz z Ojcem, istnieją od wieczności. W Trójcy istnieje doskonała wieczna społeczność między wszystkimi trzema osobami. Bóg istnieje zarówno w doskonałej jedności, jak i wspólnocie.
Przedstawienie Jezusa jako Boga było trudnym do zaakceptowania nauczaniem dla Żydów w czasach Jezusa. Jednak zmartwychwstanie Jezusa dostarczyło pełnego dowodu na to, że jest On zarówno w pełni człowiekiem, jak i w pełni Bogiem. Jezus jest Mesjaszem przepowiedzianym w Starym Testamencie, który jest równy Ojcu: "Ja i Ojciec jedno jesteśmy" (J 10:30).
