Odpowiedź:
W odpowiedzi na zarzut, że uwielbiają Maryję i świętych, katolicy często twierdzą, że "czczą", a nie uwielbiają ich. Czcić oznacza odnosić się z wielkim szacunkiem lub oddawać cześć. Czczenie można zdefiniować jako "szacunek lub respekt skierowany do kogoś ze względu na jego wartość lub wielkość".
Najprostszą definicją kultu jest "przypisywanie wartości". Czczenie można bardziej szczegółowo zdefiniować jako "okazywanie szacunku, miłości, czci lub uwielbienia". Na podstawie słownika nie ma wyraźnej różnicy między czcią a uwielbieniem. W rzeczywistości cześć i uwielbienie są często używane jako synonimy.
Ale słownikowe definicje nie są najważniejsze. Nie ma znaczenia, jak się to nazywa. Biblia nigdzie nie nakazuje naśladowcom Jezusa Chrystusa oddawania czci, uwielbienia, adoracji lub czegokolwiek podobnego komukolwiek poza Bogiem. Nowy Testament nigdzie nie opisuje naśladowców Jezusa Chrystusa oddających cześć, uwielbienie czy adorację komukolwiek poza Bogiem. Oni również nie przyjmowali czci. Piotr odmówił przyjęcia adoracji od Korneliusza (Dz 10:25-26), a Paweł i Barnaba byli równie nieugięci, by mieszkańcy Lystry nie oddawali im czci (Dz 14:15). Dwukrotnie w Księdze Objawienia (Obj 19:10; 22:8) apostoł Jan zaczyna oddawać cześć aniołowi, a anioł poucza go: "Czcij Boga!". Maria i święci, którzy poszli do nieba przed nami, powiedzieliby to samo: "Czcijcie Boga!".
Kościół katolicki ma różne stopnie kultu: dulia, hyper dulia i latria. Dulia to cześć oddawana świętym. Hyper dulia to cześć oddawana wyłącznie Maryi, jako największej ze świętych. Latria to cześć oddawana wyłącznie Bogu. W przeciwieństwie do tego, Biblia zawsze przypisuje cześć, w kontekście kultu, tylko Bogu (1 Kronik 29:11; 1 Tymoteusza 1:17; 6:16; Objawienie 4:11; 5:13). Nawet gdyby istniało biblijne wsparcie dla różnych poziomów czci, nadal nie byłoby biblijnego wsparcia dla oferowania niższych poziomów czci komukolwiek innemu niż Bóg.
Tylko Bóg jest godny czci, adoracji, uwielbienia (Nehemiasza 9:6; Objawienie 4:11; 15:4) i czci, bez względu na to, jak się je definiuje. Wartość Marii wynika z faktu, że Bóg wybrał ją do chwalebnej roli i wybawił ją od grzechów poprzez śmierć Jezusa Chrystusa (Łk 1:47). Wartość świętych wynika z faktu, że Bóg ich zbawił, przemienił, a następnie wykorzystał w potężny i zdumiewający sposób. Obyśmy wszyscy, wraz z Marią i świętymi, padli na kolana i oddali cześć Jedynemu, który jest tego godzien.
