Odpowiedź:
Biblijny argument za preegzystencją Jezusa jest z pewnością wieloaspektowy. Preegzystencja jest definiowana jako "istnienie w poprzednim stanie lub poprzedzające coś innego". W przypadku Jezusa Chrystusa Jego preegzystencja oznacza, że zanim stał się człowiekiem i chodził po ziemi, już istniał jako druga Osoba Trójjedynego Boga. Biblia nie tylko wyraźnie naucza tej doktryny, ale także sugeruje ten fakt w różnych punktach Ewangelii i Listów. Ponadto czyny Jezusa ujawniają Jego boską tożsamość, a w konsekwencji Jego preegzystencję.
Kilka miejsc w Nowym Testamencie wyraźnie naucza o preegzystencji Jezusa. Jezus powiedział: "A teraz, Ojcze, uwielbij mnie u siebie tą chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim świat powstał" (J 17:5). Sam ten fragment jest wystarczający, aby pokazać, że Pismo Święte popiera preegzystencję Jezusa, ale jest to tylko jeden z wielu takich fragmentów. Sam Jezus wyraźnie nauczał o swojej preegzystencji (Jana 3:13; 6:33, 38, 62; 8:23; 16:28). Chrystus powiedział nawet, że istniał przed narodzinami Abrahama (J 8:58-59), mimo że narodziny Abrahama poprzedziły narodziny Jezusa o wiele stuleci! Kilka tekstów przedstawia Jezusa jako istniejącego wcześniej u swego Ojca (Rz 8:3; 1 J 1:2; Ga 4:4). Kilka fragmentów identyfikuje nawet Jezusa jako Stwórcę (Jana 1:2-3; Kolosan 1:16-17; Hebrajczyków 1:2).
Prawdopodobnie najpotężniejszym dowodem na preegzystencję Chrystusa było zachowanie samego Jezusa. Często robił i mówił rzeczy, do których tylko Bóg Izraela miał prawo lub moc. Uzdrowienie paralityka przez Jezusa w Ewangelii Marka 2 miało na celu zademonstrowanie Jego autorytetu i prawa do odpuszczania grzechów (Mk 2:3-12). Żydowscy słuchacze Jezusa doskonale zdawali sobie sprawę, że takie działania były zarezerwowane tylko dla Jahwe. Działania Jezusa w Ewangelii Łukasza 7 spotkały się z podobną reakcją (Łk 7:48-50).
To, że Jezus istniał wcześniej w swojej boskości, jest dodatkowo potwierdzone przez to, że wielokrotnie w Ewangeliach był obiektem uwielbienia (Mateusza 28:9, 17; Łukasza 24:52; Jana 9:38; 20:28). Jezus nigdy nie odrzucił takiego uwielbienia. Uważał takie uwielbienie za całkowicie właściwe. Jezus sugerował, że ma władzę nad szabatem (Mk 2:28), a także władzę zniesienia Prawa (Ef 2:14-15). Takie zachowanie jest czystym bluźnierstwem ze strony kogokolwiek, kto nie jest boską (a zatem preegzystującą) Osobą.
Ponadto Jezus określił się jako boski Syn Człowieczy (Mk 14:61-64) i twierdził, że jest w stanie wskrzesić samego siebie z martwych (J 10:17-18)! Okazało się, że był to cud, który, jak twierdził, uwierzytelnił Jego radykalne twierdzenia i posługę (Mt 12:38-40; 16:1-4). Jezus dokonał tego wielkiego cudu i dał na to przekonujący dowód (Łukasza 24:36-43; Jana 20:26; 21:1-14; Dzieje Apostolskie 1:3-6). Cud ten uwierzytelnił roszczenie Jezusa do bóstwa, a tym samym stanowi dalsze potwierdzenie Jego preegzystencji.
