Pytanie
Czy relacja o Jezusie pochodzi z opowieści o Serapisie Chrystusie?
Odpowiedź
Niektórzy twierdzą, że relacje o Jezusie zapisane w Nowym Testamencie są po prostu przetworzonymi mitami zapożyczonymi z pogańskiego folkloru, takimi jak mit o Serapisie, którego niektórzy nazywają Serapis Christus. Inne mitologiczne postacie czasami kojarzone z historią Chrystusa to Ozyrys, Dionizos, Adonis, Attis i Mitra. Zarzut jest taki, że mity o Serapisie Christusie i in. podążają zasadniczo za tą samą historią, co narracja Nowego Testamentu o Jezusie Chrystusie, "udowadniając", że autorzy Nowego Testamentu zapożyczyli cechy od wcześniej istniejących bóstw i zastosowali je do Chrystusa - lub "udowadniając", że Jezus nigdy nie istniał. Wierzący w Biblię chrześcijanie odrzucają takie twierdzenia.
Pochodzenie kultu Serapisa jest zakorzenione w politycznej celowości. Ptolemeusz I Soter, jeden z generałów, którzy przejęli greckie imperium po śmierci Aleksandra, rządził Egiptem od 323 r. p.n.e. do 282 r. p.n.e.. Chcąc zjednoczyć egipskie i greckie części populacji pod swoimi rządami, Ptolemeusz stworzył nowe bóstwo, które łączyło elementy kultury egipskiej i greckiej. Zaczął od Ozyrysa, egipskiego boga świata podziemnego i dodał kult Apisa, świętego egipskiego byka. Następnie Ptolemeusz zhellenizował wygląd swojego nowego boga Ozyrysa i Apisa - Grecy chcieli, aby ich bogowie wyglądali jak ludzie, bez zwierzęcych głów. Rezultatem był Serapis, bóg z długimi włosami i pełną brodą, który był bogiem życia pozagrobowego, uzdrawiania i płodności. Kult złożonego boga Serapisa nigdy nie był popularny w samym Egipcie, ale później rozprzestrzenił się na inne części Imperium Rzymskiego, gdzie Serapis był również znany jako bóg patron żeglarzy, bóg słońca, a nawet zastępca Zeusa, głównego boga.
Ci, którzy próbują stworzyć związek między kultem Serapisa a chrześcijaństwem, opierają swoje twierdzenia na tych obserwacjach:
- Serapis wygląda jak Jezus. Oczywiście nikt nie wie, jak wyglądał Jezus, ale fakt, że Jezus prawdopodobnie miał brodę (zob. Izajasza 50:6), w połączeniu z faktem, że wizerunki Serapisa przedstawiają go z brodą, wystarczy, aby niektórzy pomylili tych dwóch. Używając tej logiki, moglibyśmy powiedzieć, że król Henryk VIII był po prostu wymysłem ludzi opowiadających mit o nordyckim bogu Odynie - ponieważ zarówno Henryk, jak i Odyn mają brody.
- Serapis uzdrawiał jak Jezus. Biblia odnotowuje wiele przypadków uzdrawiającej posługi Jezusa (np. Łk 5:17-26), a świadkami tych cudów były dziesiątki osób. W relacjach naocznych świadków nie ma nic mitologicznego.
- Serapis był nieśmiertelnym bogiem świata podziemnego, podobnie jak Jezus. Mówiąc dokładniej, Serapis był rzekomo bogiem (Ozyrysem), którego wcieleniem po śmierci był byk (Apis), zgodnie z zawiłym połączeniem mitologii ptolemejskiej i egipskiej. Jezus umarł za grzechy ludzkości (czego Ozyrys nigdy nie zrobił) i został wskrzeszony (jako On sam, a nie jako siła życiowa w byku) dla naszego usprawiedliwienia (Rzymian 4:25). "Sezonowe zmartwychwstania", które odpowiadają cyklowi upraw, nie mają nic wspólnego z ofiarną śmiercią, zmartwychwstaniem i wniebowstąpieniem Pana Jezusa. W rzeczywistości mit o Ozyrysie w ogóle nie zawiera zmartwychwstania: Ozyrys nigdy nie powraca do życia, ale po prostu kontynuuje egzystencję w podziemnym świecie. Nic w całej starożytnej literaturze nie przypomina biblijnego zapisu o zmartwychwstaniu Chrystusa.
- Serapis był nazywany "Dobrym Pasterzem", podobnie jak Jezus. Problem polega na tym, że nie istnieje żadna starożytna literatura, w której Serapis byłby nazywany "Dobrym Pasterzem".
- Serapis był również nazywany Christus lub Chrestus, co odpowiada tytułowi Jezusa "Chrystus". Biorąc pod uwagę szeroką akceptację kultu Serapisa w świecie greckim i rzymskim, nie powinno dziwić, że kultyści nazywali swojego boga "wybrańcem". Powinniśmy jednak zauważyć, że termin Chrystus (lub hebrajska forma Mashiach) poprzedza pochodzenie Serapisa o setki lat (zob. Daniela 9:25 i Izajasza 61:1).
- Cesarz Hadrian napisał, że czciciele Serapisa nazywali siebie chrześcijanami. List identyfikujący chrześcijan z czcicielami Serapisa został rzekomo napisany w 134 r. n.e., ale dokument, z którego pochodzi list, Historia Augusta, okazał się fałszerstwem datowanym na 395 r. n.e.. Hadrian nie napisał tego listu, a cały argument jest fikcją.
Nie, historia Jezusa nie została zapożyczona z opowieści o Serapisie. Autorzy Ewangelii nie zapożyczali też z mitów o Mitrze, Attisie czy innych postaciach. Jezus był prawdziwą, historyczną osobą, a cztery Ewangelie przekazują faktyczne informacje o tym, co powiedział i zrobił.
Tylko dlatego, że wydarzenie wykazuje pewne podobieństwa do wcześniejszej, fikcyjnej relacji, nie oznacza, że późniejsze wydarzenie nigdy nie miało miejsca. Czternaście lat przed zatonięciem Titanica, powieściopisarz Morgan Robertson napisał o masywnym liniowcu oceanicznym o nazwie Titan, który zatonął na północnym Atlantyku po uderzeniu w górę lodową - w powieści Titan nie miał na pokładzie wystarczającej liczby łodzi ratunkowych dla wszystkich pasażerów. Fikcyjny Titanic i prawdziwy Titanic miały również podobne rozmiary, prędkości i systemy napędowe. To znacznie więcej niż jakikolwiek pogański "materiał źródłowy" ma z prawdziwym Jezusem. Jednak nikt nie może rozsądnie argumentować, że to, co wiemy o Titanicu, jest tylko adaptacją książki Robertsona. Relacje naocznych świadków i dobre dowody uniemożliwiają nam twierdzenie, że Titanic jest mityczny, nawet jeśli podobna fikcyjna historia była już w obiegu, gdy Titanic zatonął. Powiązania między Jezusem a mitycznymi postaciami z jego czasów są znacznie mniej bezpośrednie. Możemy być pewni, że biblijny Jezus nie został stworzony na podstawie wcześniejszych pogańskich wierzeń. Dowody historyczne i archeologiczne przemawiają przeciwko takim teoriom.
English
Czy relacja o Jezusie pochodzi z opowieści o Serapisie Chrystusie?
