Pytanie
Czy Dzieje Apostolskie 22:16 nauczają, że chrzest jest konieczny do zbawienia?
Odpowiedź
Podobnie jak w przypadku każdego pojedynczego wersetu lub fragmentu, rozróżniamy, czego on uczy, filtrując go najpierw przez to, co wiemy, że Biblia naucza na dany temat. W przypadku chrztu i zbawienia Biblia wyraźnie mówi, że zbawienie jest z łaski przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie przez jakiekolwiek uczynki, w tym chrzest (Efezjan 2: 8-9). Tak więc każda interpretacja, która prowadzi do wniosku, że chrzest lub jakikolwiek inny akt jest konieczny do zbawienia, jest błędna. Aby uzyskać więcej informacji, odwiedź naszą stronę internetową "Czy zbawienie jest tylko przez wiarę, czy przez wiarę i uczynki?".
Dzieje Apostolskie 22:16: "A czemu teraz, zwlekasz? Wstań, daj się ochrzcić i obmyj grzechy swoje, wezwawszy imienia jego". Pierwszym pytaniem, na które należy odpowiedzieć, jest "kiedy Paweł został zbawiony?".
1. Paweł mówi, że nie otrzymał ani nie usłyszał Ewangelii od Ananiasza, ale usłyszał ją bezpośrednio od Chrystusa. W Liście do Galacjan 1:11-12 czytamy: "A oznajmiam wam, bracia, że ewangelia, którą ja zwiastowałem, nie jest pochodzenia ludzkiego; (12) albowiem nie otrzymałem jej od człowieka, ani mnie jej nie nauczono, lecz otrzymałem ją przez objawienie Jezusa Chrystusa". Tak więc Paweł usłyszał i uwierzył w Chrystusa na drodze do Damaszku. Paweł uwierzył już w Chrystusa, gdy Ananiasz przyszedł modlić się za niego, aby odzyskał wzrok (Dzieje Apostolskie 9:17).
2. Należy również zauważyć, że w czasie, gdy Ananiasz modlił się za niego, aby przywrócić mu wzrok, Paweł otrzymał również Ducha Świętego (Dz 9:17) - było to zanim został ochrzczony (Dz 9:18). Dzieje Apostolskie przedstawiają okres przejściowy, w którym Bóg przekierowuje swoje skupienie z Izraela na Kościół. Wydarzenia opisane w Dziejach Apostolskich nie zawsze mają charakter normatywny. Jeśli chodzi o otrzymanie Ducha Świętego, normą jest, że osoba otrzymuje i jest na stałe zamieszkana przez Ducha Świętego w momencie zbawienia.
3. Grecki imiesłów aorystyczny, epikalesamenos, przetłumaczony jako "wzywanie Jego imienia" odnosi się albo do działania, które jest równoczesne z głównym czasownikiem "być ochrzczonym", albo przed nim. Tutaj wzywanie przez Pawła imienia Chrystusa dla zbawienia poprzedziło jego chrzest wodny. Imiesłów ten można przetłumaczyć jako "wezwawszy Jego imienia", co ma więcej sensu, ponieważ wyraźnie wskazywałoby na kolejność wydarzeń.
4. Jeśli chodzi o słowa "ochrzcij się i obmyj z grzechów swoich", ponieważ Paweł był już duchowo oczyszczony w czasie, gdy ukazał mu się Chrystus, słowa te muszą odnosić się do symboliki chrztu. Chrzest jest obrazem wewnętrznego Bożego dzieła obmycia z grzechu (1 Koryntian 6:11; 1 Piotra 3:21).
5. Interesujące jest również to, że kiedy Paweł ponownie opowiedział o tym wydarzeniu w Dziejach Apostolskich (Dz 26:12-18), nie wspomniał o Ananiaszu ani o tym, co Ananiasz mu powiedział. Werset 18 ponownie potwierdza ideę, że Paweł przyjął Chrystusa jako Zbawiciela na drodze do Damaszku, ponieważ Chrystus mówi Pawłowi, że będzie Jego posłańcem w sprawie przebaczenia grzechów poganom, którzy w Niego wierzą. Wydaje się mało prawdopodobne, aby Chrystus zlecił to Pawłowi, jeśli Paweł jeszcze w Niego nie uwierzył.
English
Czy Dzieje Apostolskie 22:16 nauczają, że chrzest jest konieczny do zbawienia?
