Pytanie
Czym jest pharmakeia w Biblii?
Odpowiedź
Greckie słowo pharmakeia pojawia się w Liście do Galacjan 5:20 i Objawieniu 18:23. Terminy pochodzące od tego samego słowa źródłowego pojawiają się w Objawieniu 9:21, Objawieniu 21:8 i Objawieniu 22:15. Są one zwykle tłumaczone jako "czary", "czarnoksięstwo" lub "czarownik". Starożytne greckie zastosowania pharmakeia ściśle odzwierciedlają ogólne współczesne angielskie słowo drugs; to samo greckie słowo źródłowe stworzyło terminy, takie jak farmacja i farmaceuta.
Współczesne użycie słowa czary przywołuje obrazy nadprzyrodzonej mocy i zaklęć; biblijne użycie pharmakeia nie pasuje do takich wyobrażeń. Termin ten sugeruje raczej różne formy nadużywania narkotyków. Mogą one obejmować używanie narkotyków w pogańskim kulcie, jako uzależnienie lub jako truciznę używaną do manipulowania i kontrolowania innych.
We współczesnym języku angielskim osobne terminy rozróżniają leki, chemikalia i nielegalne narkotyki. W większości kontekstów "farmaceuta" i "diler narkotyków" rozprowadzają chemikalia, ale innego rodzaju i z zupełnie innych powodów. Ponieważ w języku angielskim używa się zupełnie innych słów, wyrażenia takie jak sprzedaż narkotyków kojarzą się z czymś nielegalnym, podczas gdy przyjmowanie leków lub leków na receptę nie oznacza niczego nikczemnego. Starożytni Grecy używali słów takich jak pharmakeia w odniesieniu do całego spektrum: od leków, przez środki psychoaktywne, po trucizny. To sprawia, że kontekst kulturowy i biblijny ma kluczowe znaczenie przy interpretowaniu terminów związanych z pharmakeia.
Starożytnym społeczeństwom nie były obce substancje chemiczne zmieniające stan świadomości. Arheolodzy odnotowują obecność opium, konopi i wielu innych substancji w kulturach z czasów biblijnych. Związki te nie były tak silne jak współczesne opcje, ale nadal były w stanie wywołać potężne efekty. Na przykład narkotyki syntetyczne, takie jak karfentanyl, są sto tysięcy razy silniejsze niż równoważna dawka naturalnego opium - to właśnie pozwala małej strzałce uspokoić słonia. Samo opium jest jednak nadal silnym narkotykiem.
Substancje zmieniające nastrój były również używane w związku ze starożytnymi praktykami religijnymi. Świątynie, takie jak te w Grecji, czasami używały narkotyków zmieniających stan świadomości do wróżenia i wyroczni. Mogły to być zarówno naturalne opary, jak i celowo przygotowane mieszanki. Kiedy Paweł pisał List do Galatów, a Jan zapisywał Objawienie, praktyki te były częścią pogańskiego bałwochwalstwa.
Substancje, które zmieniają percepcję danej osoby, mogą być używane jako legalne leki (1 Tymoteusza 4:4). Mogą być również nadużywane w celach rekreacyjnych. Co gorsza, mogą być używane w drapieżny sposób, wpływając na innych i wykorzystując ich wypaczoną świadomość. Biblijna koncepcja "czarów" wydaje się skłaniać w kierunku drugiego końca tego spektrum. Biblijny "czarownik" może być uważany za odpowiednik współczesnego "dilera narkotyków". Lub jako typ osoby, która wsypuje chemikalia do napoju kobiety, aby ją wykorzystać.
List do Galacjan 5:20 jest częścią Pawłowej listy przeciwstawień owoców Ducha (List do Galacjan 5:22-23). Lista uczynków ciała (Ga 5:19-21) nie wydaje się być przypadkowa. Odniesienia są zebrane w grupy podobnych wykroczeń. Paweł zaczyna od wymienienia grzechu seksualnego, następnie bałwochwalstwa, "czarów" - pharmakeia - a następnie podziałów, zanim przejdzie do pijaństwa i rozpusty. Jego odniesienie do pharmakeia jest zgrupowane bliżej bałwochwalstwa i seksualności niż pijaństwa, co wskazuje na używanie nielegalnych narkotyków w bezbożnych praktykach duchowych.
Odniesienia Jana mogą być również związane z kultem pogańskim; Objawienie 9:21 następuje bezpośrednio po potępieniu bałwochwalstwa. Jednak to odniesienie znajduje się również pomiędzy wzmiankami o morderstwie i grzechu seksualnym. Objawienie 18:23 jest częścią potępienia Babilonu, odnosząc się do jego "oszustwa". Sformułowanie to jest bliskim echem stwierdzenia z Nahuma 3:4, które odnosi się do "uroków". Hebrajskim słowem źródłowym użytym w Nahum jest kesheph. Jest ono używane w odniesieniu do bałwochwalstwa i często tłumaczone jako "czary" i występuje w 2 Krl 9:22, Iz 47:9, 12 i Micheasza 5:12.
Łącząc te konteksty, dokładne znaczenie pharmakeia nie jest krystalicznie jasne, ale nie jest też całkowicie niejasne. Nie ma sensu, aby Pismo Święte używało terminów takich jak pharmakeia w odniesieniu do nadprzyrodzonych mocy. Zamiast tego biblijne "czary" wydają się dotyczyć nadużywania narkotyków w celu bałwochwalstwa, rekreacji i/lub ucisku innych.
English
Czym jest pharmakeia w Biblii?
