Pytanie
Czym jest religia naturalna?
Odpowiedź
Religia naturalna jest podejściem do Boga, które rezygnuje z potrzeby cudów, świętych tekstów lub nadprzyrodzonych koncepcji, polegając zamiast tego na ludzkim rozumie i doświadczeniu. Jest to religia "naturalna" w przeciwieństwie do religii "nadprzyrodzonej". Religia naturalna lub teologia naturalna dąży do poznania Boga poprzez racjonalną analizę, traktując teologię jako przedsięwzięcie naukowe, które należy badać za pomocą rozumu i pięciu zmysłów.
Bóg objawił się na trzy sposoby, ale religia naturalna akceptuje tylko jeden z nich. Pierwszy sposób, w jaki Bóg się objawił, nazywany jest objawieniem ontologicznym, które polega na tym, że Bóg stał się człowiekiem w Jezusie: "Bo Bóg, który rozkazał, by w ciemności zabłysło światło, rozpromienił nim nasze serca, byśmy poznali blask chwały Boga promieniującej z oblicza Jezusa Chrystusa." (2 Kor 4:6).
Druga metoda Bożego objawienia nazywana jest objawieniem specjalnym i reprezentowana jest przez Biblię, która przekazuje światu Boże przesłanie o zbawieniu i nie tylko: "Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, upominania, poprawiania i kształcenia w sprawiedliwości, aby sługa Boży był dobrze przygotowany do każdego dobrego dzieła" (2 Tymoteusza 3:16-17).
Trzeci sposób objawienia nazywany jest objawieniem ogólnym, w którym Bóg objawia się w stworzeniu, wraz ze skutkami, które wytworzył. O ogólnym objawieniu Tomasz z Akwinu napisał: "Z każdego skutku można wykazać istnienie jego właściwej przyczyny. . . . Jeśli skutek istnieje, przyczyna musi istnieć wcześniej. Stąd istnienie Boga ... można wykazać na podstawie tych Jego skutków, które są nam znane" (z Summa Theologiae I, Artykuł 2). To właśnie ogólne objawienie jest jedyną podstawą teologii naturalnej.
Dawid mówi o wartości ogólnego objawienia, gdy pisze: "Niebiosa ogłaszają chwałę Boga, Firmament opowiada o dziele Jego rąk. (2) Dzień dniowi podaje wiadomość, Noc z nocą dzieli się poznaniem. (3) Nie jest to mowa ani nie są to słowa, Nie dochodzi z ich strony żaden dźwięk, (4) A jednak po całej ziemi roznosi się wieść I do krańców świata dociera ich przesłanie." (Psalm 19:1-3).
Apostoł Paweł stwierdza, że na podstawie teologii naturalnej każdy może wiedzieć o istnieniu i mocy Boga: "Gdyż to, że On istnieje, jest dla nich oczywiste. Bóg sam pozostawił im ślady swojej obecności. (20) Jego niewidzialna istota, to jest wieczna moc i Boskość, od stworzenia świata przemawia w Jego dziełach, wyraźnych przecież i widocznych — tak, że nie mają wymówki." (Rzymian 1:19-20).
Ponieważ skutek musi przypominać swoją przyczynę, a przyczyna może dać tylko to, co już sama posiada, człowiek "wyraźnie widzi" "niewidzialne atrybuty" Boga, obserwując stworzenie i takie rozumowanie prowadzi go do Stwórcy. Teologia naturalna, oparta na rozumie i obserwacji, argumentuje, że cokolwiek powołało wszystko do istnienia, musi posiadać następujące atrybuty:
Nadprzyrodzony (ponieważ stworzył to, co naturalne) - Księga Rodzaju 1:1
Potężny (niewiarygodnie) - Jeremiasza 32:17
Wieczny lub samoistny - Psalm 90:2
Wszechobecny (stworzył przestrzeń i nie jest przez nią ograniczony) - Psalm 139:7
Ponadczasowy i niezmienny (ponieważ stworzył czas) - Malachiasza 3:6
Niematerialny (ponieważ wykracza poza przestrzeń/fizyczność) - Jana 5:24
Celowy/osobowy (zdefiniowany jako "mający zamiar") - Księga Rodzaju 3:9; Jeremiasza 29:11
Niezbędny (ponieważ wszystko inne od niego zależy) - Kolosan 1:17
Nieskończony i pojedynczy, ponieważ nie można mieć dwóch nieskończoności - Jeremiasza 23:24; Powtórzonego Prawa 6:4
Różnorodny, ale zjednoczony (ponieważ istnieje jedność w różnorodności) - Mateusza 28:19
Inteligentny (w najwyższym stopniu) - Psalm 147:4-5
Moralny (prawa moralne wymagają moralnego prawodawcy) - Daniel 9:14
Troskliwy (w przeciwnym razie nie zostałyby nadane żadne prawa moralne) - 1 Piotra 5: 6-7
Oczywiście teologia naturalna odrzuca potrzebę biblijnego wsparcia, ale przedstawiliśmy je tutaj, aby pokazać, że obiektywna krytyka ogólnego objawienia doprowadzi do wniosków zgodnych ze szczególnym objawieniem Bożym. Daleka od bycia argumentem "Boga luk", teologia naturalna próbuje użyć rozumu, logiki i nie tylko, aby określić przyczynę (Boga) ostatecznie stojącą za wszystkim, co istnieje. Religia naturalna, jak dotąd, może być pomocna w apologetyce; jednak ludzkość nigdy nie "rozumuje" swojej drogi do zbawienia. Potrzebujemy do tego specjalnego Bożego objawienia i działania Ducha Świętego.
English
Czym jest religia naturalna?
