Pytanie
Czym jest prawo naturalne?
Odpowiedź
Kiedy Thomas Jefferson napisał: "Uważamy te prawdy za oczywiste...", miał na myśli prawo naturalne. Prawo naturalne jest uniwersalnym standardem, który bezpośrednio odzwierciedla ludzką naturę; prawo naturalne można określić poprzez staranne rozważenie ludzkiej kondycji, niezależnie od wpływów kulturowych. Jefferson uważał, że równość człowieka oraz życie, wolność i dążenie do szczęścia (cel i źródło utrzymania) wynikają bezpośrednio z natury ludzkości.
Koncepcja prawa naturalnego ewoluowała i nadal będzie ewoluować. Platon nawiązał do niej, pisząc o ostatecznych, doskonałych formach, które natura stara się odzwierciedlać. Arystoteles wierzył, że istnieje wspólne prawo, które ma zastosowanie do całej natury, a rządy powinny starać się żyć zgodnie z nim, nawet jeśli musiałyby uciekać się do nierządzenia w ogóle. Stoicy nauczali, że wszechświatem rządzi boskie lub wieczne prawo, a "prawo naturalne" było wskazówką dla ludzkości, jak żyć zgodnie z tym boskim prawem.
Cyceron wierzył, że prawo naturalne pochodzi bezpośrednio od Boga. Definiował je jako "bezpieczeństwo obywateli, zachowanie państw oraz spokój i szczęście ludzkiego życia". Prawo naturalne wspierało zdrowie i dobrobyt społeczeństwa, ponieważ tylko w zdrowym, spokojnym społeczeństwie jednostki mogły osiągnąć "szczęście" - zadowolenie i cel. Definicje Cycerona wpłynęły na system prawny Imperium Rzymskiego i Rewolucji Amerykańskiej, z jego przekonaniem, że nawet monarchia Wielkiej Brytanii podlegała prawu, które przynosiło korzyści królestwu jako całości. Interpretacja Thomasa Hobbesa nie była tak obywatelska. Uważał on, że prawo naturalne jest bardziej indywidualne i oparte na osobistym przetrwaniu i dobrobycie. Hobbes twierdził, że głównym celem społeczeństwa jest unikanie wojny, ponieważ wojna szkodzi jednostkom.
Odpowiednio rozwinięte prawo cywilne (znane również jako "prawo pozytywne") wywodzi się z prawa naturalnego. Tam, gdzie prawo naturalne jest niejasne (obywatele powinni być bezpieczni), rządy muszą opracować bardziej szczegółowe standardy (brutalni przestępcy będą ścigani). W idealnym świecie wszyscy byliby wewnętrznie rządzeni przez prawo naturalne. Rządy stałyby się zbędne, a cała ludzkość chętnie podporządkowałaby się uniwersalnym standardom.
Problem polega oczywiście na tym, że ludzkość nie jest w stanie uzgodnić definicji prawa naturalnego i nie ma nadziei na uzgodnienie sposobu jego egzekwowania. Hobbes powiedział, że wypełnieniem prawa naturalnego jest ochrona jednostki, Cyceron powiedział, że jest to wsparcie dla państwa, a Jefferson powiedział, że jest to życie i wolność - pomimo faktu, że był właścicielem niewolników.
W rzeczywistości prawo naturalne zostało nadane przez Tego, który stworzył naturę, a większość filozofów szukało jego definicji u Boga. Biblia wspiera ideę prawa naturalnego, ale nie w sposób, w jaki większość myśli.
Paweł mówił o prawie naturalnym w Liście do Rzymian 2:14-15: "Bo gdy poganie, nie mający Prawa, z natury czynią to, co Prawo nakazuje, to sami — choć Prawa nie mają — stanowią je dla siebie. (15) Dowodzą też, że czyn zgodny z Prawem pochodzi z tego, co mają wypisane w swych sercach. Poświadcza to ich sumienie oraz myśli, które wzajemnie się oskarżają lub biorą w obronę)". Bóg uczynił swoje prawo widocznym w sercach całej ludzkości. Ale ponieważ żyjemy w upadłym świecie z grzeszną naturą, nie jesteśmy w stanie w pełni poznać Bożego prawa i nie możemy go przestrzegać (Rz 7:14-25). Dlatego Bóg dał nam swoje objawione prawo, inspirując proroków i pisarzy Biblii, aby wyjaśnili, jak żyć zgodnie z naturalnym prawem, którego przebłyski dostrzegamy, ale nigdy nie możemy go naprawdę pojąć.
Naturalne prawo, które Bóg dał ludzkości, jest dość podobne do tego, co większość kultur zawarłaby w swoich obyczajach: rozmnażać się (Rdz 1:28) i szanować życie (Rdz 9:5-6). Jesteśmy jednak czymś więcej niż biologicznymi formami życia. Jako "nowe stworzenia", stworzone na obraz Boga, rozumiemy, że Bożym prawem nie jest życie, wolność czy pogoń za szczęściem. Nie jest nim też bezpieczeństwo obywateli, trwałość państw czy pokój. Jest ono następujące: kochaj Boga, kochaj innych (Mt 22:37-40). Jeśli ta miłość pociąga za sobą osobistą krzywdę (Mt 5:27-30), usunięcie zadowolenia (Mt 5:39-42), niezgodę w rodzinie (Mt 19:29), a nawet utratę życia (Mt 10:39), mamy ją przyjąć. Nasza duchowa natura jest większa niż nasza natura fizyczna, a nasze duchowe prawo naturalne przewyższa nawet życie fizyczne.
English
Czym jest prawo naturalne?
