Pytanie
Czym jest postępujące uświęcenie?
Odpowiedź
Słowo przetłumaczone jako "uświęcenie" w większości Biblii oznacza "oddzielenie". Według Vine's Expository Dictionary of New Testament Words jest ono używane w Nowym Testamencie jako określenie oddzielenia wierzącego od zła i jest wynikiem posłuszeństwa Słowu Bożemu. Postępujące uświęcenie jest tym, co stopniowo oddziela lud Boży od świata i czyni go coraz bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa.
Uświęcenie różni się od usprawiedliwienia na kilka sposobów. Usprawiedliwienie jest jednorazowym dziełem Boga, skutkującym ogłoszeniem "niewinnym" przed Nim z powodu dzieła Chrystusa na krzyżu. Uświęcenie jest procesem, rozpoczynającym się od usprawiedliwienia i trwającym przez całe życie. Usprawiedliwienie jest punktem początkowym linii, która reprezentuje czyjeś chrześcijańskie życie; uświęcenie jest samą linią.
Uświęcenie jest procesem składającym się z trzech etapów - przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Pierwszy etap ma miejsce na początku naszego chrześcijańskiego życia. Jest to początkowa zmiana moralna, zerwanie z mocą i miłością grzechu. Jest to punkt, w którym wierzący mogą uznać się za "umarłych dla grzechu, a żywych dla Boga" (Rz 6:11). Po rozpoczęciu uświęcenia nie znajdujemy się już pod panowaniem grzechu (Rz 6:14). Następuje reorientacja pragnień i rozwijamy miłość do sprawiedliwości. Paweł nazywa to "niewolą sprawiedliwości" (Rz 6:17-18).
Drugi etap uświęcenia wymaga całego życia. W miarę jak wzrastamy w łasce, stopniowo - ale stale - zmieniamy się, by być bardziej podobnymi do Jezusa (2 Koryntian 3:18). Dzieje się to w procesie codziennej duchowej odnowy (Kol 3:10). Apostoł Paweł uświęcał się nawet wtedy, gdy służył innym. Paweł twierdził, że nie osiągnął doskonałości, ale "dążył" do osiągnięcia wszystkiego, czego pragnął dla niego Chrystus (List do Filipian 3:12).
Trzeci i ostatni etap uświęcenia ma miejsce w przyszłości. Kiedy wierzący umierają, ich duchy przechodzą do Chrystusa (2 Koryntian 5:6-8). Ponieważ nic nieczystego nie może wejść do nieba (Objawienie 21:27), musimy stać się doskonali w tym momencie. Uświęcenie całej osoby - ciała, duszy i ducha - zostanie ostatecznie zakończone, gdy Pan Jezus powróci i otrzymamy uwielbione ciała (Filipian 3:21; 1 Koryntian 15:35-49).
Boże dzieło uświęcenia angażuje wszystkich trzech członków Trójcy Świętej. Bóg Ojciec nieustannie działa w swoich dzieciach, "aby chciały i działały według Jego upodobania" (Flp 2:13). On zmienia nasze pragnienia, sprawiając, że chcemy Mu się podobać, i uzdalnia nas do tego. Jezus dokonał naszego uświęcenia na krzyżu i w istocie stał się naszym uświęceniem (1 Koryntian 1:30) i "dokończycielem naszej wiary" (Hebrajczyków 12:2). Duch Święty jest głównym czynnikiem naszego uświęcenia (1 Koryntian 6:11; 2 Tesaloniczan 2:13; 1 Piotra 1:2) i to On wydaje w nas owoc uświęcenia (Galacjan 5:22-23).
Nasza rola w uświęceniu jest zarówno bierna, jak i aktywna. Biernie, mamy ufać Bogu, że nas uświęci, poddając nasze ciała Bogu (Rz 6:13; 12:1) i poddając się Duchowi Świętemu. "Jest wolą Bożą, abyście byli uświęceni" (1 Tesaloniczan 4:3), a Bóg będzie prowadził swoją drogą.
Aktywnie jesteśmy odpowiedzialni za wybór tego, co właściwe. "Każdy z was powinien nauczyć się panować nad swoim ciałem w sposób święty i godny czci" (1 Tesaloniczan 4:4). Obejmuje to uśmiercanie "występków ciała" (Rzymian 8:13), dążenie do świętości (Hebrajczyków 12:14), unikanie niemoralności (1 Koryntian 6:18), oczyszczanie się od wszelkiego skalania (2 Koryntian 7:1) i dokładanie wszelkich starań, by uzupełniać naszą wiarę (2 Piotra 1:5-11).
Zarówno pasywna, jak i aktywna rola są niezbędne dla zdrowego życia chrześcijańskiego. Podkreślanie biernej roli prowadzi do duchowego lenistwa i zaniedbywania duchowej dyscypliny. Końcowym rezultatem takiego postępowania jest brak dojrzałości. Podkreślanie aktywnej roli może prowadzić do legalizmu, pychy i samousprawiedliwienia. Końcowym rezultatem takiego postępowania jest pozbawione radości życie chrześcijańskie. Mamy dążyć do świętości, ale to Bóg nas do tego uzdalnia. Końcowym rezultatem jest spójne, dojrzałe życie chrześcijańskie, które wiernie odzwierciedla naturę naszego świętego Boga.
Jan wyjaśnia, że nigdy nie będziemy całkowicie wolni od grzechu w tym życiu (1 Jana 1:8-10). Na szczęście dzieło, które Bóg w nas rozpoczął, dokończy (Filipian 1:6).
English
Czym jest postępujące uświęcenie?
