Pytanie
Czy regeneracja następuje przed wiarą?
Odpowiedź
Regeneracja jest aktem Boga, dzięki któremu duchowo martwa osoba staje się duchowo żywa. Regeneracja jest doświadczeniem "narodzenia się na nowo" wspomnianym w Ewangelii Jana 3:3. Pytanie brzmi, kiedy następuje regeneracja. Czy regeneracja jest wynikiem zbawienia, czy też regeneracja skutkuje zbawieniem?
Na pierwszy rzut oka kwestia ta może wydawać się nieistotna. Jednak w rzeczywistości jest to jeden z kluczowych sporów w debacie między kalwinizmem a arminianizmem. Dla kalwinisty, jeśli Bóg najpierw nie odrodzi ludzi, zanim zaufają Chrystusowi jako Zbawicielowi, wiara jest czymś, co ludzie wytworzyli sami, czyniąc zbawienie zależnym od nich, a nie od Boga. Dla arminianina, jeśli Bóg musi odrodzić ludzi, aby uwierzyli, nie ma prawdziwej wolnej woli, a wezwanie do wiary jest bezcelowe.
Dla kalwinistów kluczowy jest List do Efezjan 2:1: "I byliście umarłymi w waszych występkach i grzechach". Bez Chrystusa ludzie są duchowo martwi. Martwi ludzie nie mogą nic zrobić. Duchowo martwa osoba nie może nic zrobić, aby naprawić swoją sytuację, tak jak fizycznie martwa osoba nie może wyjść z grobu. Dlatego Bóg musi odrodzić ludzi, czyniąc ich duchowo żywymi, zanim będą mogli zaufać Chrystusowi jako Zbawicielowi (J 3:8).
Dla arminian wszystkie biblijne wezwania do wiary w Chrystusa jako Zbawiciela są kluczowe (np. Jana 3:16; Dzieje Apostolskie 16:31). Jeśli ludzie nie są w stanie uwierzyć bez uprzedniego odrodzenia ich przez Boga, biblijne wezwania do wiary są bezcelowe. Bóg nie nakazuje ludziom robić tego, do czego nie są zdolni. Wzywanie ludzi do wiary w Chrystusa, gdy sami nie są do tego zdolni, a następnie osądzanie ich za brak wiary, byłoby nieuczciwe i niesprawiedliwe. Co więcej, jeśli Bóg musi odrodzić ludzi, aby mieli wiarę, zasadniczo "instalując" wiarę w ludziach, Bóg właściwie zmuszałby ludzi do zbawienia.
Czy zatem odrodzenie przychodzi przed wiarą? Jana 6:44 mówi: "Nikt nie może przyjść do Mnie, jeżeli go nie pociągnie Ojciec, który Mnie posłał, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym". Drugi List do Koryntian 4:4 mówi: "Bóg tego wieku zaślepił umysły niewierzących, tak że nie widzą światła ewangelii, które ukazuje chwałę Chrystusa, który jest obrazem Boga". Nie można zaprzeczyć, że Bóg musi coś zrobić, aby ludzie uwierzyli. Bóg musi przynajmniej przyciągnąć ludzi do Chrystusa i otworzyć im oczy.
Pozostaje jednak pytanie, czy Bóg musi odrodzić ludzi, tj. zbawić ich, zanim będą mogli uwierzyć? Czy jest możliwe, by Bóg uzdolnił ludzi do wiary bez ich odrodzenia? Czy Bóg mógłby przyciągać ludzi, odślepiać ich oczy, zmiękczać ich serca i otwierać ich umysły, umożliwiając im wiarę, bez faktycznego odrodzenia ich? Dla arminian odpowiedź brzmi "tak", a to "duchowe przebudzenie" znane jest jako łaska uprzedzająca.
Ponownie, dla kalwinistów, Efezjan 2:1 jest decydującym czynnikiem. Niemożliwe jest pociągnięcie, odślepianie, zmiękczanie lub otwieranie umysłów martwych ludzi. Bóg musi uczynić ludzi żywymi, zregenerować ich, zanim będą mogli uwierzyć. Arminianie uważają, że kalwiniści zbyt daleko posuwają się w analogii między ludźmi martwymi fizycznie i duchowo. Twierdzą, że bycie duchowo martwym oznacza jedynie, że ludzie nie mogą sami przyjść do Chrystusa i że bycie duchowo martwym nie jest w 100% analogiczne do bycia trupem.
Kwestia ta jest przedmiotem zaciekłych dyskusji od setek lat. Ten artykuł jej nie rozstrzygnie. Jest absolutnie biblijnie jasne, że Bóg musi dokonać dzieła w ludziach, zanim będą mogli uwierzyć. Zakres tego dzieła jest dyskusyjny. Kalwiniści być może przejaskrawiają to, co Bóg musi uczynić, zanim ludzie będą mogli uwierzyć. Arminianie być może nie doceniają tego, co oznacza być duchowo martwym.
Kluczową kwestią jest to, że Bóg musi dokonać cudownego dzieła w życiu ludzi, zanim będą oni w stanie uwierzyć w Chrystusa i osiągnąć zbawienie. W rezultacie cała chwała należy do Boga (Rz 11:36). W tej kwestii kalwiniści i arminianie zgadzają się, nawet jeśli tak nie myślą.
English
Czy regeneracja następuje przed wiarą?
