Pytanie
Co Biblia mówi o torturach?
Odpowiedź
Tortury można zdefiniować jako "zadawanie intensywnego bólu w celu ukarania, wymuszenia, uzyskania informacji lub sadystycznej przyjemności". Oczywiście sadyzm nigdy nie jest właściwy ani sprawiedliwy, ale co z karą lub przymusem? Czy jest kiedykolwiek czas, w którym zadawanie bólu jest uzasadnione w celu ukarania za wykroczenie lub uzyskania przyznania się do winy? Co na ten temat mówi Biblia?
Biblia uznaje istnienie tortur. W jednej z przypowieści Jezus mówił o słudze, który został "wydany więźniom na tortury" (Mateusza 18:34). Taka aluzja wydaje się wskazywać, że stosowanie tortur było powszechne w ówczesnych więzieniach. Biblia opisuje również historie wielu ofiar tortur: Jezusa, Pawła i Sylasa (Dzieje Apostolskie 16), proroka Jeremiasza (Jeremiasza 20:2; 38:6) i innych bezimiennych świętych (Hebrajczyków 11:35). W każdym przypadku widzimy, że pobożni są ofiarami tortur, a nigdy ich sprawcami.
Jako jednostki nie powinniśmy szukać zemsty. Zemsta należy tylko do Pana (Psalm 94:1; List do Rzymian 12:19). Ponadto, jako jednostki, nie mamy uprawnień do karania społecznych złoczyńców ani do wymuszania od nich przyznania się do winy. Dlatego jako jednostki nie możemy mieć pozwolenia na tortury; zadawanie intensywnego bólu innym jest złe. Tylko Bóg jest w stanie wymierzyć karę z doskonałą sprawiedliwością, a Jego prerogatywą jest uczynienie kary bolesną. Demony są świadome przyszłego czasu "tortur" dla siebie (Mateusza 8:29). Piekło jest miejscem "męki" i intensywnej agonii (Mateusza 13:42; Łukasza 16:23-24). Podczas Ucisku męki będą częścią plag wylanych na złoczyńców (Objawienie 9:5; 11:10). W każdym ze swoich sądów Bóg jest święty i doskonale sprawiedliwy (Psalm 119:137).
Teraz rozważymy stosowanie tortur w odniesieniu do polityki rządowej. Wiemy, że Bóg ustanowił rządy cywilne i powierzył im utrzymywanie sprawiedliwości na tym świecie (Rz 13:1-5). "... jest ona (władza) bowiem na służbie u Boga, tobie ku dobremu. Ale jeśli czynisz źle, bój się, bo nie na próżno miecz nosi, wszak jest sługą Boga, który odpłaca w gniewie temu, co czyni źle. " (werset 4). W innym miejscu Bóg nazywa sędziów "bogami"; oznacza to, że ich autorytet w zapewnianiu sprawiedliwości pochodzi od samego Boga (Psalm 82: 1-4). Jeśli zawiodą w swoich obowiązkach, sami zostaną osądzeni przez Pana, Sędziego wszystkich (wersety 7-8).
Tak więc rząd ponosi odpowiedzialność za ochronę dobra i karanie zła. Jakimi metodami może się posługiwać w wypełnianiu tej odpowiedzialności? Poza poparciem dla kary śmierci (Rzymian 13:4; Rodzaju 9:6), Biblia nie mówi nic na ten temat. Biblia nie potępia ani nie przyzwala na stosowanie tortur przez rząd.
Można i należy zadać wiele pytań: Jakie konkretne techniki należy uznać za "tortury"? Gdzie powinniśmy wyznaczyć granicę? Czy zadawanie jakiegokolwiek bólu jest z natury złe? Co jeśli nie ma trwałych skutków fizycznych? Czy pozbawienie snu jest torturą? A co z wymuszoną zmianą diety? Czy krzyczenie na więźnia powinno być uznawane za tortury psychologiczne?
Czy rząd może, w celu ochrony swoich praworządnych obywateli, angażować się w "wysoce przymusowe przesłuchania" (stosowanie silnie perswazyjnych technik w celu uzyskania informacji taktycznych)? Co jeśli techniki te nie zadają bólu fizycznego?
Co jeśli celem tortur jest zapobieżenie dalszej tragedii? Co jeśli więzień zataja informacje, które mogą uratować życie niewinnej osoby? Co jeśli można uratować sto istnień? Tysiąc istnień? Czy więźniowi należy grozić bólem fizycznym, dopóki nie ujawni informacji? A co, jeśli jego informacje są błędne? A co z bezprawnymi wrogimi bojownikami, którzy zgodnie z prawem nie są jeńcami wojennymi, a zatem nie podlegają zasadom Konwencji Genewskiej?
Wszystkie te kwestie nie zostały poruszone w Biblii i wykraczają poza zakres tego artykułu, ale podkreślają potrzebę modlitwy "za królów i wszystkich sprawujących władzę" (1 Tymoteusza 2:2). Oby nasi decydenci mieli mądrość, która pozwoli im odróżnić dobro od zła i zapewnić prawdziwą sprawiedliwość.
English
Co Biblia mówi o torturach?
