Pytanie
Jakie są różnice między kulturami winy / niewinności a kulturami wstydu / honoru?
Odpowiedź
Zrozumienie różnicy między kulturami winy/niewinności i wstydu/honoru jest ważne z dwóch powodów. Po pierwsze, Biblia została napisana w kontekście kultur wstydu/honoru. Osoby żyjące w kulturze winy/niewinności tracą wiele z Bożego miłosierdzia i łaski, gdy nie bierze się tego pod uwagę. Po drugie, są to obecnie dwie główne kultury. Nacisk na winę i niewinność jest dominującym poglądem w Europie i Ameryce Północnej; wstyd i honor są wysoko cenione w Ameryce Łacińskiej, na Bliskim Wschodzie i w Azji. Zrozumienie tych różnic jest niezbędne do zrozumienia siebie nawzajem i tego, jak różne narody zareagują na ewangelię.
Niewłaściwe zachowanie
Wina lub niewinność jest stanem indywidualistycznym. Opisuje ludzi na podstawie tego, co zrobili. Warunek bycia winnym lub niewinnym opiera się na zestawie praw lub zasad, które definiują akceptowalne zachowanie. Ludzie są winni, jeśli złamią jedną z tych zasad i niewinni, jeśli tego nie zrobią. Mają wolność wyboru, a ich stan wpływa na nich samych. Jeśli są winni, muszą usprawiedliwić swój czyn, przeprosić za niego, zadośćuczynić i/lub zostać ukarani. Przywrócenie następuje, gdy wybacza się im grzech lub przestępstwo. Biblijnym przykładem przebaczenia za rażący grzech jest sytuacja, w której Józef wybaczył swoim braciom, że sprzedali go w niewolę (Rdz 45).
Wstyd lub honor mogą wystąpić tylko w kontekście relacji. Określa to, kim ludzie są, a nie to, co zrobili. Albo przynoszą zaszczyt partnerstwu, rodzinie, klanowi lub korporacji, albo przynoszą wstyd. Ich grupa silnie wpływa na ich zachowanie, a ich zachowanie odzwierciedla ich grupę. Wstydu nie można wybaczyć; należy go usunąć lub ukryć. Kiedy Adam i Ewa przykryli się liśćmi figowymi i ukryli się przed Bogiem, próbowali ukryć swój wstyd (Rdz 3:7-10).
Style komunikacji
Kultury ceniące winę i niewinność mają tendencję do bycia bardziej bezpośrednimi - a nawet szorstkimi. Ludzie jasno mówią o problemach, przypisują winę, szukają rozwiązań i nie potępiają innych, którzy przepraszają i naprawiają swój błąd. Komunikacja w kulturach winy/niewinności ma tendencję do niskiego kontekstu: niezbędne informacje są przekazywane słowami, a nie podtekstem, komunikacją niewerbalną lub wzajemnie rozumianymi informacjami podstawowymi. Taka mowa do kogoś w kulturze wstydu/honoru może być niezwykle obraźliwa. Apostoł Paweł był bardzo dobry w bezpośredniej komunikacji.
Ludzie w kulturach wstydu/honoru komunikują się w szerokim kontekście. W jednej z takich kultur gospodarz zapewnia jedzenie i picie bez pytania, aby udowodnić, że gość jest mile widziany. W innej, gospodarz prosi trzy razy, a gość odmawia dwa razy, zanim się zgodzi, aby upewnić się, że gospodarz ma zapas jedzenia. Haniebne jest mówienie wprost "nie", chyba że odmowa jest udzielana przez przełożonego podwładnemu. Zamiast tego używane są bardziej zniuansowane odpowiedzi, a nawet jawne kłamstwa, ale są one rozumiane jako "nie" ze względu na kontekst kulturowy. Korygowanie niewłaściwego zachowania lub nieporozumienia wymaga delikatnego procesu, chyba że celem jest całkowite zniszczenie sprawcy. Ludzie w kulturach winy/niewinności uważają ten styl komunikacji za mylący i pasywnie agresywny. Nie taki był jednak zamiar. Biblijnym przykładem wyróżniającej się kulturowo komunikacji o szerokim kontekście są negocjacje Abrahama z Efronem, Hetytą, dotyczące ceny za miejsce pochówku Sary (Rdz 23:1-16).
Pojednanie
Ludzie w kulturach winy/niewinności silnie rozumieją karną teorię odkupienia. Nasz grzech jest przestępstwem przeciwko Bożej sprawiedliwości. Jego sprawiedliwy gniew przeciwko grzechowi musi zostać poniesiony. Gdy Jezus wisiał na krzyżu, poniósł winę za nasz grzech i wziął na siebie karę, na którą zasłużyliśmy jako nasze zastępstwo. Jesteśmy usprawiedliwieni Jego krwią (Rz 5:9), a Jego sprawiedliwość nas okrywa (Rz 3:22).
Kultury wstydu/honoru lepiej rozumieją teorię zadośćuczynienia. Zhańbiliśmy Boga, nie będąc Mu w pełni posłuszni. Nie możemy spłacić długu honoru. Kiedy Jezus umarł na krzyżu, będąc doskonale posłusznym człowiekiem i w pełni honorowym Bogiem, zgromadził zasługę, którą obdarzył swoich naśladowców. Przyjmując Jego zasługę, honor Boga zostaje zaspokojony, a nasza relacja z Nim przywrócona.
Wnioski
Żadna kultura nie jest całkowicie oparta na winie/niewinności lub wstydzie/honorze. Na Wschodzie wstyd jest powodowany przez konkretne grzechy; kultury zachodnie są coraz lepsze w "anulowaniu" ludzi za czyny uważane za haniebne. Obie kultury muszą zrozumieć, że nasza wina i wstyd są najbardziej rażące, gdy są skierowane przeciwko Bogu. Nasze grzechy przeciwko innym ludziom są ostatecznie grzechami przeciwko Bogu (zob. Psalm 51:4). Wstyd, jaki możemy przynieść naszej grupie, niewiele znaczy w porównaniu z hańbą, jaką przynosimy Bogu wszechświata, który zasługuje na wszelką cześć.
Od czasu pierwszego grzechu, Boży plan obejmował zarówno winę, jak i wstyd. Obiecał Ewie, że jej potomek zmiażdży głowę węża (Rdz 1:15), a następnie okrył wstyd jej i Adama ubraniem ze skóry (Rdz 21:21). Prawo Mojżeszowe podaje rozwiązania zarówno dla indywidualnych grzechów, jak i haniebnego stanu bycia "nieczystym". Kiedy syn marnotrawny powrócił, wyznał swój grzech wobec ojca (Łk 15:21), ojciec okrył jego wstyd najlepszą szatą (Łk 15:22). Jezus poniósł nasze grzechy na krzyż, a także nasz wstyd (1 Piotra 2:24; Hebrajczyków 12:2).
English
Jakie są różnice między kulturami winy / niewinności a kulturami wstydu / honoru?
