Pytanie
Czym jest zasada racji dostatecznej?
Odpowiedź
Zasada racji dostatecznej jest ściśle związana z kosmologicznymi argumentami za istnieniem Boga. Jej nazwa jest nieco myląca. W tym wyrażeniu powód był używany albo jako "wyjaśnienie", albo jako "przyczyna", a te dwie definicje prowadzą do drastycznie różnych wniosków. Zasadę wystarczającego powodu można ogólnie określić jako "każdy fakt, byt lub zdarzenie ma odpowiednie wyjaśnienie, dlaczego jest prawdziwe, istnieje lub ma miejsce". Lub prościej: "wszystko ma swoją przyczynę".
W filozofii ogólnej zasada racji dostatecznej generuje ogromne zasoby do dyskusji. Trwają debaty na temat tego, jak określić, kiedy wyjaśnienie jest wystarczające i czy pewne fakty muszą być akceptowane bez uzasadnienia. Zasada ta jest również używana jako przysłowie zachęcające do racjonalnego myślenia, zakazując odpowiedzi "tylko dlatego, że". Podobnie jak w przypadku wielu głębokich idei, sposób interpretacji zasady wystarczającego rozumu zależy od tego, jak zdefiniowane są terminy i jakie inne zasady światopoglądowe wchodzą w grę.
W odniesieniu do Boga zasada racji dostatecznej jest spleciona z argumentami kosmologicznymi. W tej kategorii zdefiniowanie pojęcia przyczyny staje się szczególnie istotne. Jeśli aksjomat jest sformułowany jako "wszystko ma przyczynę", prowadzi to do logicznego paradoksu. Sformułowanie go jako "wszystko ma wyjaśnienie" usuwa ten problem.
Wiązanie zasady racji dostatecznej z przyczynowością - mówienie "wszystko, co istnieje, ma przyczynę" - prowadzi do logicznego paradoksu. Taki układ implikuje niekończący się łańcuch przyczynowości. W żadnym punkcie nie może być "początku", ponieważ każdy krok w procesie musi mieć swoją własną przyczynę. Jest to nie tylko fizycznie niemożliwe, ale także logicznie niemożliwe: nie może istnieć dosłownie nieskończona przeszłość. Jeśli możesz zmierzyć lub przemierzyć czas między punktami A i B, nie są one "nieskończenie" daleko od siebie, co oznacza, że nie może istnieć punkt w czasie przeszłym "nieskończenie" wcześniej niż teraz.
Krótko mówiąc, logika wymaga nieprzyczynowego punktu wyjścia dla istnienia i przyczynowości. "Wszystko ma przyczynę", jak stwierdzono, nie może być absolutnie prawdziwe. W tym miejscu pojawia się argument kosmologiczny kalam. Logika wymaga czegoś, co nie jest przyczyną i wiecznie istnieje, aby spowodować wszystkie inne rzeczy. Sam wszechświat najwyraźniej nie jest taką rzeczą. Zbiór skutków nie może połączyć się w bezprzyczynową przyczynę tak samo, jak zbiór czarnych cegieł nie może połączyć się w białą ścianę. Jeśli zasada racji dostatecznej jest podtrzymywana jako "wszystko ma przyczynę", to nie może być prawdziwa.
Stwierdzenie zasady racji dostatecznej jako "wszystko ma swoje wyjaśnienie" nie jest obarczone tą wadą. W przypadku większości rzeczy przyczyna i powód mogą być bez problemu zamienione. Jeśli chodzi o logicznie uzasadnioną "Pierwszą Przyczynę", istnieje "wyjaśnienie". Wyjaśnienie to polega na tym, że musi istnieć coś - jedna rzecz lub Jedna Istota - która po prostu i koniecznie istnieje i która powoduje istnienie wszystkich innych rzeczy. Przyczyna istnienia Boga leży w Nim samym; nie jest to niczym innym, jak powiedzeniem, że jest On przyczyną samego siebie; jest to raczej powiedzenie, że jest On bezprzyczynowy.
Idea ta znajduje odzwierciedlenie w samoidentyfikacji Boga wobec Mojżesza, kiedy nazywa On siebie "Ja Jestem" (Wj 3:14). Istnienie Boga po prostu "jest" i musi być. Bóg jest jedyną rzeczą, która musi istnieć i zawsze istniała. Zasada racji dostatecznej, sformułowana poprawnie, jest zgodna z tym twierdzeniem. Nieprawidłowo sformułowana zasada racji dostatecznej jest zarówno niebiblijna, jak i samozniszczalna.
English
Czym jest zasada racji dostatecznej?
