Pergunta
Quem foi Ninrode na Bíblia? Por que há tanta mitologia de Ninrode fora da Bíblia?
Resposta
Na Bíblia, Ninrode era o bisneto de Noé através da linhagem de Cuxe (Gênesis 10:8). Ninrode é descrito como o primeiro dos "valentes" a aparecer na terra após o grande dilúvio. Antes do dilúvio, havia gigantes e varões na terra, e "também depois" (Gênesis 6:4). Ao examinar os textos bíblicos e outros documentos antigos, fica claro que Ninrode era um desses homens poderosos, e também há evidências de que era muito maior que o homem comum, ou seja, um gigante.
Na Bíblia, Ninrode é chamado de "valente caçador diante do Senhor". Ninrode estabeleceu um grande reino compreendendo "Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar" (Gênesis 10:9-10). Ele então estendeu seu reino à Assíria, onde construiu as cidades de "Nínive, Reobote-Ir, Calá e Resém" (versículos 11-12). É evidente que Ninrode era um homem habilidoso e um líder ambicioso. Além de ser o fundador da abominável Babel e de muitas outras cidades, Ninrode era um homem poderoso com grande força física e forte vontade. Se também fosse de estatura gigantesca, essa seria outra razão pela qual as pessoas de seu tempo o seguiriam e por que tantas lendas surgiriam em torno dele.
Existem outros exemplos de gigantes nas Escrituras, e parecem estar relacionados com a descendência de Cam, através de Ninrode. Quando Moisés enviou os espias à terra de Canaã, relataram que haviam visto os "filhos de Anaque" ali (Números 13:28). Os filhos de Anaque eram gigantes, e os espias disseram que se sentiam "como gafanhotos" (Números 13:33). Os cananeus eram descendentes de Canaã, filho de Cam e, portanto, parentes de Ninrode. Outras passagens se referem aos refains e, claro, Davi teve que enfrentar um gigante chamado Golias, que tinha quatro irmãos (2 Samuel 21:15-22).
Como líder do reino de Babel, Ninrode também está relacionado à Torre de Babel (Gênesis 6). Segundo o historiador Josefo, Ninrode "disse que se vingaria de Deus, se tivesse a intenção de afogar o mundo novamente; para isso ele construiria uma torre muito alta para as águas alcançarem. E que ele se vingaria de Deus por destruir seus antepassados" (Antiguidades Judaicas, livro 1, capítulo 4). Segundo Josefo, o motivo da construção da Torre de Babel era proteger a humanidade contra outro dilúvio. No entanto, o motivo do primeiro dilúvio foi a maldade e rebelião da humanidade (Gênesis 6:5-6), das quais a humanidade se recusou a se arrepender. Ninrode era rebelde contra Deus, assim como seus antepassados antediluvianos, e, de acordo com Josefo, ele “persuadiu [seus súditos] a não atribuir [sua força] a Deus, como se fosse por meio dele que fossem felizes, mas a acreditar que foi sua própria coragem que obteve essa felicidade” (op. cit.). A construção da Torre de Babel terminou com uma demonstração do poder de Deus: o Senhor confundiu as línguas do povo, impossibilitando que se comunicassem com eficácia suficiente para terminar a construção da torre. Assim, provou-se que Ninrode estava errado - toda a força e habilidade do homem, mesmo a força do mais poderoso dos homens, é um presente de Deus que Ele pode escolher revogar a qualquer momento.
Ninrode emprestou seu nome ao nosso vocabulário: hoje, um “ninrode” é “um devoto ou especialista em caça”. Ninrode aparece como um personagem na mitologia de muitas culturas antigas; ele aparece nas lendas húngaras, gregas, árabes, sírias e armênias. Há evidências de que a Epopeia de Gilgamesh e o mito de Hércules encontram suas origens na vida de Ninrode. Ninrode foi, sem dúvida, uma poderosa e carismática figura heroica do mundo antigo que realmente tentou construir uma torre para o céu, na esperança de frustrar os planos de Deus. Não é difícil ver por que tantos mitos e lendas surgiram na esteira de tal homem. No final, porém, o poder e a glória de Ninrode não deram em nada, porque Deus é mais forte até mesmo do que o mais poderoso dos homens e não pode ser frustrado. Ninrode era um poderoso caçador diante do Senhor, mas a humildade diante do Senhor é a postura do sábio (Provérbios 3:34; 11:2; Tiago 4:6; 1 Pedro 5:5).
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