Pergunta: Por que sou responsabilizado por meu pecado se não pedi para nascer?
Resposta:
Muitos pais já ouviram alguma versão da frase "Eu não pedi para nascer!" de seus filhos. Isso ocorre quando a criança se opõe a algo como prestação de contas ou a uma tarefa desagradável. É claro que a mesma lógica nunca leva a criança a recusar educadamente um presente, recusar ajuda ou abrir mão de suas preferências. Logicamente, há uma autocontradição inerente na reclamação de que "ninguém perguntou se eu queria nascer". Além disso, o conceito é irrelevante. Usando os mesmos padrões aplicados a todo o resto, Deus tem toda a justificativa para responsabilizar as Suas criações. E, como Suas criações, devemos reconhecer os benefícios da existência com tanta clareza quanto as dificuldades.
Primeiro, "pedir para existir" é uma contradição em termos. Se alguém ou alguma coisa "pede", essa coisa já existe. Se não existe, não pode aceitar nem contestar o fato de ter sido criado. Nos termos lógicos mais estritos, dizer "eu não pedi para nascer" é irracional ou óbvio, mas, de qualquer forma, não tem sentido. Quando somos concebidos, passamos a existir como almas vivas - não há ninguém para "pedir" antes disso.
Esse é o fato bruto da própria existência. Independentemente de alguém estar feliz ou não por existir, ele continua existindo. O que uma pessoa escolhe fazer com sua existência é tudo o que importa. Tanto as filosofias cristãs quanto as não cristãs se debruçaram sobre essa questão e chegaram, em geral, à mesma conclusão. Em termos mais fortes, nós existimos, portanto, precisamos "lidar" com a existência. Mesmo que preferíssemos nunca ter existido, nós existimos, e isso não pode ser mudado.
O livro de Romanos aborda indiretamente a queixa "Eu não pedi para nascer". Falando àqueles que se opõem à soberania de Deus, Paulo diz o seguinte:
"Mas quem é você, caro amigo, para discutir com Deus? Será que o objeto pode perguntar a quem o fez: 'Por que você me fez assim?' Será que o oleiro não tem direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para desonra?" (Romanos 9:20-21).
Quando criamos algo, presumimos - corretamente - o direito de decidir sua finalidade. Ninguém "pede" permissão a uma panela, a um computador ou a um quadro para ser criado. Tampouco presumimos que o objeto criado tenha mais autoridade do que nós. Como pessoas falíveis, muitas vezes nos esforçamos para lembrar que somos seres criados e que Deus é o nosso Criador. Não há nada de contraditório ou injusto no fato de Deus nos responsabilizar pelo pecado, "mesmo que" não estivéssemos envolvidos no início de nossa própria existência.
É importante reconhecer que nem todas as reclamações sobre a vida são mesquinhas. Tampouco são sempre infantis ou superficiais. Alguns que gostariam de nunca ter nascido estão reagindo a uma intensa tragédia e dor pessoal (veja Jó 3:1-3). E, no entanto, os mesmos conceitos básicos se aplicam. Além disso, mesmo aqueles que enfrentam circunstâncias horríveis na vida foram criados por Deus para um propósito - e esse propósito inclui não apenas a escolha, mas o potencial para a felicidade eterna.
O outro lado do argumento "Eu nunca pedi a Deus para me criar" são os benefícios envolvidos. Aqueles que afirmam que não queriam ser criados sempre o fazem no contexto de rejeitar a moralidade de Deus, a salvação exclusiva ou um inferno eterno. No entanto, ser criado também nos dá a oportunidade de felicidade eterna (Deuteronômio 30:15; Atos 16:31). Todo pecado é uma escolha (1 Coríntios 10:31), e aqueles que optam por rejeitar a oferta de salvação de Cristo (João 3:36) estão em grande parte "escolhendo". Responder ao julgamento de Deus dizendo: "Eu nunca pedi essa escolha" é, na verdade, dizer: "Quero fazer as coisas do meu jeito e ainda obter os resultados que desejo".
Não há nenhuma maneira significativa de alguém "pedir para ser criado". O fato de somente Deus decidir quando começamos a existir não elimina nossa culpa no que diz respeito ao pecado ou à salvação. A única maneira de ser melhor para nós não termos sido criados é se escolhermos rejeitar Aquele que nos criou. Em vez de reclamar do fato de termos uma escolha entre a miséria eterna e a alegria eterna, devemos nos alegrar por termos a oportunidade de uma existência sem fim com Deus.
