Resposta:
Maer-Salal-Has-Baz era filho do profeta Isaías. O nome do filho é um bocado, mas também é cheio de significado. Maer-Salal-Has-Baz é mencionado nesta passagem: "O SENHOR também me disse: Toma uma tábua grande e escreve nela em caracteres legíveis: Maer-Salal-Has-Baz. Então chamei o sacerdote Urias e Zacarias, filho de Jeberequias, para me servirem de fiéis testemunhas. Deitei-me com a profetisa, ela ficou grávida e deu à luz um filho; o SENHOR me disse: Põe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz, pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha mãe, as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria serão levados pelo rei da Assíria" (Isaías 8:1-4).
As escrituras registram os nomes de dois filhos do profeta Isaías. Ambos os nomes eram simbólicos, contendo mensagens de Deus para o rei de Judá, Acaz, e para nós hoje (veja Romanos 15:4). Maer-Salal-Has-Baz pode ser traduzido como "Acelere o despojo e apresse o saque".
Isaías começou seu ministério em Judá em 740 a.C., no final do longo e relativamente próspero reinado do rei Uzias (Isaías 6:1). Os anos que se seguiram imediatamente foram os mais turbulentos da história do reino dividido de Judá e Israel. O rei assírio Tiglate-Pileser III (745-727 a.C.) estava conquistando grande parte do Oriente Médio, incluindo as nações que cercavam Israel. O Império Assírio se estendia por mais de 1.500 milhas, desde o Golfo Pérsico até as profundezas do Egito. A estratégia militar assíria combinava um grande número de tropas, tecnologia avançada de cerco, selvageria chocante e deportação em massa para aterrorizar e subjugar os povos conquistados.
Por volta de 735 ou 734 a.C., os reis da Síria (Damasco) e de Israel (Samaria) pediram ao rei Acaz, de Judá, que se aliasse a eles contra a Assíria. Quando Acaz recusou, os dois reis atacaram Judá, dando início à Guerra Siro-Efraimita (Efraim era a tribo dominante do reino do norte de Israel e, portanto, identificada com esse reino). Os dois reis rapidamente invadiram grande parte de Judá, infligindo grande matança (2 Crônicas 28:5-8), depois sitiaram Jerusalém (2 Reis 16:5).
Acaz e todo o Judá ficaram aterrorizados (Isaías 7:2). Mas em vez de confiar no Senhor, como Isaías aconselhou, o apóstata Acaz buscou proteção por meio de uma aliança com a Assíria. Ele enviou a prata e o ouro do templo e de seu próprio tesouro real, oferecendo Judá como mais um estado vassalo do crescente império (2 Reis 16:7-8).
Foi durante essa crise nacional que o segundo filho de Isaías nasceu, conforme profetizado como um sinal para Acaz e Judá. Antes de o menino ser concebido, Deus fez com que Isaías redigisse um documento legal com as quatro palavras do nome de seu futuro filho, Maer-Salal-Has-Baz (Isaías 8:1-2). O nome significa literalmente "Acelere o despojo e apresse o saque". A mensagem de Deus para Acaz era que os dois inimigos de Judá seriam derrotados e saqueados. Judá seria salva. O documento que continha o nome Maer-Salal-Has-Baz simbolizava uma escritura de propriedade que transferia a riqueza de Damasco e Israel para o rei da Assíria.
Maer-Salal-Has-Baz, o futuro filho de Isaías, nomeado com as mesmas quatro palavras do documento, revelou o período de tempo da derrota de Israel e da Síria: em algum momento entre a concepção de Maer-Salal-Has-Baz e "antes que o menino saiba dizer 'Meu pai' ou 'Minha mãe'" (Isaías 8:3-4). Ou seja, Judá seria salva antes de Maer-Salal-Has-Baz completar 2 anos de idade, um total de menos de três anos, contando o tempo da criança no útero.
A profecia foi cumprida em 732 a.C., quando tanto a Síria quanto Israel foram conquistados pela Assíria. Uma década depois, a Assíria removeu a riqueza de Israel e muitos de seus habitantes, obliterando sua identidade nacional. Os israelitas que permaneceram na terra casaram-se com uma variedade de ocupantes estrangeiros enviados pelos conquistadores (2 Reis 17:24), dando origem à desprezada raça dos samaritanos (consulte João 4:9; 8:48).
No início, parecia que o plano do rei Acaz de se aliar à Assíria era um grande sucesso para Judá. Mas as terríveis consequências não intencionais de resolver seus problemas à sua própria maneira, em vez de resolver à maneira de Deus, logo se seguiram, conforme Isaías havia profetizado (Isaías 7:17-25). Judá se tornou um estado vassalo do qual a Assíria exigia um pesado tributo anual - completamente desnecessário, porque Deus já tinha a intenção de usar a Assíria para salvar Judá sem que Acaz pedisse sua ajuda (Isaías 8:4). Em trinta anos, esse "aliado" devastaria Judá e colocaria suas poderosas máquinas de cerco diante dos muros de Jerusalém (Isaías 36).
A mensagem de Maer-Salal-Has-Baz ao teimoso rei Acaz também contém lições para nós hoje:
1) Não importa quão poderosos e aterrorizantes sejam seus inimigos, não os tema; em vez disso, confie em Deus, que está no controle total (Romanos 8:28; Salmo 33:10-11). Deus é a nossa força e defesa (Êxodo 15:2; Juízes 7:2; Isaías 12:2). Quando a Assíria atacou Jerusalém em 701 a.C., o piedoso rei Ezequias, apavorado como estava, aceitou a profecia de Isaías e pediu ajuda a Deus. Jerusalém foi milagrosamente libertada (Isaías 37).
2) Não se surpreenda com os instrumentos que Deus usa para executar Sua vontade. Ele pode usar os ímpios para realizar Seus bons planos (Gênesis 50:20; 2 Crônicas 36:15-17).
3) Ser usado como um instrumento de Deus não é garantia de Suas bênçãos futuras para os iníquos, seja para indivíduos (1 Reis 14:7-11) ou impérios (Isaías 10:12; Jeremias 50:18). A maldade da Assíria seria punida (Isaías 10:15-17), uma profecia que se cumpriu com a morte de 185.000 soldados que atacaram Jerusalém (Isaías 37:36) e a destruição total do Império Assírio (Isaías 13:1-14:27).
4) Assim como o nome de Maer-Salal-Has-Baz foi escrito em um contrato legal antes mesmo de ele ser concebido, Deus escreveu o plano para toda a nossa vida antes de sermos concebidos (Salmo 139:16; Jeremias 1:5), mesmo antes do início dos tempos (Romanos 8:29-30; Efésios 1:4-5; 2 Timóteo 1:9).
Acreditar nessas verdades poderosas e agir de acordo com elas com fé canaliza o poder do Deus Todo-Poderoso para fazer a diferença não apenas em nossa própria vida, mas possivelmente em nossas comunidades, em nossa nação e no mundo inteiro (Mateus 17:20; João 14:12).
