Resposta:
Há vários homens chamados Miqueias no Antigo Testamento (1 Crônicas 5:5; 8:34; 23:30; 2 Crônicas 34:20), mas este artigo se concentrará nos dois mais proeminentes. O nome Miqueias vem da palavra hebraica Micayehû, que significa "quem é como Jeová?", indicando que os homens chamados Miqueias tinham pais que eram crentes devotos em Yahweh. Lemos sobre o primeiro Miqueias em Juízes 17-18. Ele viveu na época em que Israel não tinha rei e "cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos" (Juízes 17:6). O segundo Miqueias foi profeta em Judá por 59 anos, durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias. Ele profetizou em Judá enquanto Oseias e Amós profetizavam em Israel, e foi contemporâneo do profeta Isaías.
Juízes 17 e 18 relatam a história de um homem chamado Miqueias, que é um exemplo, entre muitos, da ilegalidade que dominava Israel durante a época dos juízes. O povo havia abandonado Yahweh, perseguindo ídolos como as nações pagãs ao seu redor e incorporando muitos aspectos da adoração de ídolos à adoração do Deus verdadeiro. Eles recusaram a obediência ao Senhor, mas como ainda não tinham um rei, cada um fazia o que bem entendia, o que resultou em caos e devassidão. Miqueias exemplifica a atitude espiritual do povo naquela época. Ele roubou um pouco de prata de sua mãe e depois a devolveu a ela, quando ela a dedicou ao serviço do Senhor - e depois usou parte dela para fazer um ídolo de prata, que eles montaram em sua casa.
Miqueias, então, conheceu um homem levita e o convidou para ficar em sua casa e ser seu sacerdote pessoal (Juízes 17:7-12). Miqueias e sua mãe acreditavam estar bem com Deus, mas haviam incorporado tanto as práticas mundanas que não viam a contradição de ter uma imagem de escultura em sua casa. Eles presumiram que o Senhor estava satisfeito com suas ações e que os abençoaria por terem um levita como sacerdote de sua falsa religião (Juízes 17:13). Os mandamentos de Deus foram esquecidos quando Miqueias e sua família seguiram suas próprias ideias de adoração, totalmente contrárias às prescritas pelo Senhor: "Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te curvarás diante delas, nem as cultuarás" (Êxodo 20:4-5).
As ações de Miqueias são semelhantes às de muitos cristãos professos de hoje. Decidindo que a Palavra escrita de Deus está desatualizada ou é restritiva, eles inventam um cristianismo falso que tem "forma de piedade, mas nega o seu poder" (2 Timóteo 3:5). Ausentes dessa falsificação estão as expectativas difíceis, como morrer para si mesmo (Gálatas 2:20) e carregar a própria cruz (Lucas 9:23). Em vez disso, os praticantes constroem ídolos de saúde, riqueza e sucesso, presumindo que Deus está satisfeito com sua adoração a si mesmo. Esse tipo de cristianismo cultural domina as culturas ocidental e europeia. Miqueias pode muito bem ser seu santo padroeiro.
O segundo Miqueias significativo nas Escrituras é um forte contraste com o mundanismo do Miqueias idólatra. O segundo Miqueias foi o autor do livro de mesmo nome. Ele é descrito como sendo de Moresheth, uma cidade pequena, mas importante, no sudoeste de Judá, perto do território filisteu. Miqueias recebeu uma palavra do Senhor sobre o futuro de Samaria e Jerusalém (Miqueias 1:1). Ele é o sexto na ordem dos que chamamos de Profetas Menores, assim chamados porque seus escritos são relativamente curtos. Foi o profeta Miqueias que previu o nascimento de Cristo em Belém (Miqueias 5:2; Mateus 2:6). Sua mensagem é tanto de esperança quanto de condenação, declarando a bondade de Deus para com aqueles que se arrependem e se voltam para Ele (Miquéias 7:18-19). E Miqueias condensa as exigências de Deus nesse refrão familiar: "Ó homem, ele te declarou o que é bom. Por acaso o SENHOR exige de ti alguma coisa além disto: que pratiques a justiça, ames a misericórdia e andes em humildade com o teu Deus?" (Miqueias 6:8).
O profeta Miqueias nos lembra que, apesar da tolerância zero de Deus em relação ao nosso pecado, Ele também está pronto e esperando para perdoar e restaurar aqueles que se arrependem. Mesmo em meio a fortes advertências a Judá, Miqueias inclui a esperança de que Deus cederá no julgamento prometido se eles se afastarem do mal. Ele termina seu livro com este pensamento: "O que é que Deus fez? Ele termina seu livro com este pensamento: "Tornará a ter compaixão de nós; pisará as nossas maldades. Tu lançarás todos os nossos pecados nas profundezas do mar" (Miqueias 7:19). Os cristãos também podem se consolar com essas palavras. Por causa do Messias que Miqueias profetizou, judeus e gentios podem desfrutar dos benefícios do perdão de Deus quando nos afastamos do mal e "andamos humildemente com o nosso Deus" (Miqueias 6:8; 2 Coríntios 5:21).
