Pergunta: Qual é o significado do lenço dobrado no túmulo de Cristo após a ressurreição?
Resposta:
O detalhe do lenço dobrado é encontrado no relato da ressurreição de Jesus em João 20:7: "E que o lenço que tinha estado sobre a sua cabeça não estava com os lençóis, mas enrolado, num lugar à parte." Diferentes traduções respeitadas da Bíblia tratam esse versículo de forma diferente. Algumas traduzem o versículo com a palavra lenço. Outras o traduzem como "pano de enterro" (NVI) ou "faixa" (NTLH). A palavra grega é saudarion, que vem de uma palavra latina para "suor". Ela pode se referir a uma toalha para enxugar o suor do rosto. É usada no grego para designar uma toalha ou pano, mas não especificamente um lenço de mesa.
A outra palavra-chave é dobrado. O pano ou lenço do sepultamento foi deixado dobrado no túmulo? Duas das traduções usam a palavra dobrado. Outras traduzem a palavra como "enrolado". A palavra grega é entulisso, que vem de palavras que podem significar "torcer" ou "entrelaçar". O ponto principal é que não há concordância de que se tratava de um guardanapo de mesa e não há concordância de que estava bem dobrado de alguma forma significativa. O principal significado de João 20:7 é que o pano, que foi colocado sobre a cabeça ou o rosto de Jesus no sepultamento, estava separado do restante de Suas roupas de sepultamento. O significado disso, se é que existe algum, é desconhecido.
Há rumores de que dobrar o lenço à mesa é um costume judaico que significa que a pessoa que está dobrando o lenço pretende voltar. Várias fontes de estudos bíblicos foram verificadas, mas não há nada sobre esse suposto costume judaico dos lenços dobrados. As únicas referências a essa história parecem ser de postagens na Internet e e-mails que parecem ter se originado em 2007.
Muitos comentaristas e autores da Bíblia usaram essa ilustração criativa para fazer aplicações específicas à ressurreição e ao retorno de Jesus Cristo. A verdade é que os lenços de mesa, como os que usamos hoje, não eram usados nos dias de Jesus. Os judeus lavavam as mãos após as refeições como parte do ritual de comer. Lavar as mãos antes de uma refeição era obrigatório de acordo com a injunção rabínica, mas depois de lavar as mãos, as pessoas as secavam com um pano? Aparentemente, não há nenhuma fonte rabínica antiga que discuta como as mãos eram secas após a lavagem. O ato de dobrar o lenço como sinal de que o convidado do jantar ainda não terminou pode ser um bom costume europeu, mas parece que esse costume era desconhecido na terra de Israel na época de Jesus.
