Pergunta: Qual é a diferença entre iniquidade, pecado e transgressão?
Resposta:
No Salmo 32:5, o salmista diz: "Confessei-te meu pecado e não encobri minha culpa. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao SENHOR; e tu perdoaste a culpa do meu pecado". Nesse único versículo, "pecado", "culpa" e "transgressão" são todos mencionados. Basicamente, as três palavras comunicam a mesma ideia: maldade e ilegalidade, conforme definidas por Deus (consulte 1 João 3:4). No entanto, após uma análise mais detalhada, cada palavra também tem um significado ligeiramente diferente.
A palavra pecado e seus cognatos são usados centenas de vezes na Bíblia. O pecado significa "errar o alvo". Pode se referir a fazer algo contra Deus ou contra uma pessoa (Êxodo 10:16), fazer o oposto do que é certo (Gálatas 5:17), fazer algo que terá resultados negativos (Provérbios 24:33-34) e deixar de fazer algo que você sabe que é certo (Tiago 4:17). No Antigo Testamento, Deus até instituiu sacrifícios para pecados não intencionais (Números 15:27). Pecado é o termo geral para qualquer coisa que "esteja aquém da glória de Deus" (Romanos 3:23).
O pecado leva a uma progressão descendente para a qual, sem o poder restaurador do Espírito Santo, todos nós tendemos. A natureza do pecado está presente em todo ser humano nascido desde a Queda de Adão (Gênesis 3:6-7; Romanos 5:12). Se não for controlado, o pecado contínuo leva a uma "mente reprovável", mencionada em Romanos 1:28. Nossa natureza pecaminosa faz com que gravitemos naturalmente em direção ao egoísmo, à inveja e ao orgulho, mesmo quando estamos tentando fazer o bem. O apóstolo Paulo fez alusão à sua propensão ao pecado quando escreveu: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; pois o querer o bem está em mim, mas não o realizá-lo" (Romanos 7:18).
A natureza do pecado leva à transgressão. Um transgressor é alguém que cruza uma linha ou sobe em uma cerca que não deveria cruzar ou subir. Uma transgressão pode ser intencional ou não intencional. Transgredir também pode significar "afastar-se depois de estar próximo". Pedro transgrediu o limite quando negou Jesus (Lucas 22:34, 56-62). Todos nós "passamos dos limites" em pensamentos, palavras ou atitudes muitas vezes por dia e devemos ser rápidos em perdoar os outros que fazem o mesmo (Mateus 6:15).
Transgressão refere-se ao pecado presunçoso. Transgredir é escolher desobedecer intencionalmente; transgressão é infringir intencionalmente. Sansão quebrou intencionalmente seu voto de nazireu ao tocar em um leão morto (Números 6:1-5; Juízes 14:8-9) e permitir que seu cabelo fosse cortado (Juízes 16:17); ao fazer isso, ele estava cometendo uma transgressão. Davi estava se referindo a esse tipo de pecado quando escreveu: "Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada e cujo pecado é coberto!" (Salmo 32:1). Quando, conscientemente, passamos por um sinal de pare, contamos uma mentira ou desrespeitamos descaradamente uma autoridade, estamos transgredindo.
A iniquidade tem raízes mais profundas. Iniquidade refere-se a uma escolha premeditada; cometer iniquidade é continuar sem arrependimento. O pecado de Davi com Bate-Seba, que levou ao assassinato de seu marido, Urias, foi iniquidade (2 Samuel 11:3-4; 2 Samuel 12:9). Miquéias 2:1 diz: "Ai daqueles que maquinam maldade e planejam o mal deitados na cama! Quando raia o dia, o executam, pois têm poder para isso." No salmo de arrependimento de Davi, ele clama a Deus, dizendo: "Lava-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado" (Salmo 51:2).
Deus perdoa a iniquidade, como faz com qualquer tipo de pecado quando nos arrependemos (Jeremias 33:8; Hebreus 8:12). No entanto, a iniquidade não controlada leva a um estado de pecado intencional, sem temor a Deus. O acúmulo de pecado impenitente às vezes é retratado como um "cálice de iniquidade" sendo enchido até a borda (Apocalipse 17:4; Gênesis 15:16). Isso geralmente se aplica a nações que abandonaram Deus completamente. A iniquidade contínua leva a afeições não naturais, o que leva a uma mente réproba. Romanos 1:28-32 descreve essa digressão em detalhes vívidos. Os filhos de Eli são exemplos bíblicos de réprobos que Deus julgou por suas iniquidades (1 Samuel 3:13-14). Em vez de se arrependerem, os filhos de Eli continuaram em suas abominações até que o arrependimento não fosse mais possível.
Os escritores bíblicos usaram palavras diferentes para se referir ao pecado em suas diversas formas. Entretanto, independentemente do grau de depravação do coração humano, a morte de Jesus na cruz foi suficiente para cobrir todo o pecado (João 1:29; Romanos 5:18). O Salmo 32:5, citado no início deste artigo, termina com estas palavras: "E perdoaste a culpa do meu pecado". O único pecado que Deus não pode perdoar é a rejeição final da atração do Espírito Santo para o arrependimento - o fruto final de uma mente réproba (Mateus 12:32; Lucas 12:10).
