Pergunta: O que é a doutrina da substituição penal?
Resposta:
Nos termos mais simples possíveis, a doutrina bíblica da substituição penal sustenta que o sacrifício de Jesus na cruz toma o lugar do castigo que deveríamos sofrer por nossos pecados. Como resultado, a justiça de Deus é satisfeita, e aqueles que aceitam Cristo podem ser perdoados e reconciliados com Deus.
A palavra penal significa "relacionado à punição por ofensas" e substituição significa "o ato de uma pessoa tomar o lugar de outra". Assim, a substituição penal é o ato de uma pessoa tomar a punição pelas ofensas de outra. Na teologia cristã, Jesus Cristo é o Substituto, e a punição que Ele suportou (na cruz) foi a nossa, baseada em nosso pecado (1 Pedro 2:24).
De acordo com a doutrina da substituição penal, a justiça perfeita de Deus exige alguma forma de expiação pelo pecado. A humanidade é depravada, a tal ponto que estamos espiritualmente mortos e incapazes de expiar o pecado de qualquer maneira (Efésios 2:1). A substituição penal significa que a morte de Jesus na cruz propiciou, ou satisfez, o requisito de Deus para a justiça. A misericórdia de Deus permite que Jesus receba o castigo que merecemos por nossos pecados. Como resultado, o sacrifício de Jesus serve como um substituto para qualquer um que o aceite. Num sentido muito direto, Jesus toma o nosso lugar como o destinatário da penalidade do pecado.
A substituição penal é claramente ensinada pela Bíblia. Na verdade, muito do que Deus fez antes do ministério de Jesus foi prefigurar este conceito e apresentá-lo como o propósito do Messias. Em Gênesis 3:21, Deus usa peles de animais para cobrir Adão e Eva nus. Esta é a primeira referência a uma morte (neste caso, de um animal) sendo usada para cobrir (expiar) o pecado. Em Êxodo 12:13, o Espírito de Deus "passa adiante" das casas que são cobertas (expiadas) pelo sangue do sacrifício. Deus exige sangue para a expiação em Êxodo 29:41-42. A descrição do Messias em Isaías 53:4-6 diz que Seu sofrimento é para curar nossas feridas. O fato de o Messias ter de ser "ferido por causa das nossas transgressões" (versículo 5) é uma referência direta à substituição penal.
Durante e após o ministério de Jesus, a substituição penal é ainda mais esclarecida. Jesus afirma ser o "bom pastor" que dá sua vida pelas ovelhas em João 10:10. Paulo, em Romanos 3:25-26, explica que temos a justiça de Cristo por causa do sacrifício de Cristo. Em 2 Coríntios 5:21, ele diz que o Cristo sem pecado assumiu nossos pecados. Hebreus 9:26 diz que nossos pecados foram removidos pelo sacrifício de Cristo. Primeira Pedro 3:18 ensina claramente que o justo foi substituído pelo injusto.
Existem várias teorias diferentes sobre como, exatamente, o sacrifício de Cristo nos liberta da penalidade do pecado. A substituição penal é a visão mais lógica e biblicamente sólida.
