Pergunta
O que é o magistério da Igreja Católica Romana?
Resposta
O magistério do catolicismo romano é a autoridade especial de ensino da própria Igreja. Segundo as doutrinas católicas, esta autoridade de ensino reside apenas no Papa e nos bispos católicos. Isso sugere que apenas as declarações doutrinárias que provenham da Igreja Católica Romana (ICR) podem ser verdadeiras. Isso também significa que, às vezes, a autoridade de ensino da ICR é singularmente livre de erro, uma propriedade chamada "infalibilidade".
O magistério católico opera em diferentes níveis. As opiniões gerais do Papa e dos bispos são consideradas autoritativas, mas não infalíveis. Os católicos são obrigados a concordar e obedecer a esses tipos de declarações, mas a ICR não garante que elas estejam livres de erros. Quando os bispos e o Papa estão de acordo sobre uma questão doutrinária, quando há um concílio oficial, ou quando o Papa fala ex cathedra, tais pronunciamentos são considerados tanto autoritativos quanto infalíveis. As declarações ex cathedra são crenças obrigatórias para todos os católicos e alega-se que estão completamente livres de qualquer erro ou mal-entendido.
O catolicismo afirma que este magistério é necessário porque, sem ele, a humanidade não pode entender corretamente a revelação de Deus. Sem um magistério infalível, dependeríamos da interpretação humana falível e limitada. O catolicismo também alega apoio bíblico para sua visão, citando 1 Timóteo 3:15 e os comentários de Jesus a Pedro. Esta é uma defesa fraca, na melhor das hipóteses, então o argumento primário para o magistério vem do conceito católico de tradição eclesiástica.
A necessidade do magistério deve ser questionada. Alegar a necessidade de um magistério sugere que Deus escolheu se revelar de maneira incompleta e de uma maneira que a humanidade não poderia entender sem uma revelação adicional dependente do homem. Mas o catolicismo não pode fornecer evidência infalível para o magistério infalível, então uma pessoa deve confiar em seu próprio raciocínio falível para acreditar nele. Nesse caso, por que não confiar em nosso raciocínio para interpretar diretamente a Palavra de Deus? Se a razão, a evidência e a orientação do Espírito Santo podem levar uma pessoa a uma verdade particular, por que Deus restringiria isso a apenas algumas pessoas em relação ao assunto mais importante de todos?
Além disso, o conceito católico do magistério contradiz a Bíblia, que afirma que Deus se revelou o suficiente para que devêssemos buscá-lo; que aqueles que não o fazem estão sem desculpa (Romanos 1:18–20). A rejeição deles não pode ser atribuída à "interpretação errada", mas à recusa em aceitar o que Deus revelou (1 Coríntios 2:14).
A ideia de se apoiar na pura autoridade dos homens, em vez da razão e da evidência da natureza e das Escrituras, também contradiz os princípios bíblicos. Repetidamente, a humanidade é orientada a seguir a evidência e a Palavra escrita (João 10:35; Atos 17:11; 1 Timóteo 2:15). Somos advertidos a testar os espíritos (1 João 4:1), confrontar falsos ensinamentos (1 Timóteo 6:3–4) e evitar o raciocínio ruim (Colossenses 2:8). Em nenhum momento somos orientados a aceitar o ensino simplesmente porque "a igreja" disse. Na verdade, somos expressamente advertidos de que até os mensageiros mais piedosos podem carregar mentiras (2 Coríntios 11:13–14; Gálatas 1:8). Isso significa que precisamos ser cautelosos e somos pessoalmente responsáveis por nossas crenças (Hebreus 5:13; Romanos 14:5).
Na aplicação, o conceito do magistério também encontra problemas. No catolicismo, há frequentemente debate sobre quais declarações são e não são infalíveis, e em que circunstâncias novas declarações devem ser consideradas infalíveis. A maior garantia de infalibilidade é a de um Papa falando ex cathedra, mas este conceito mesmo não foi formalmente definido pelo catolicismo até 1870. E, este poder do papa só foi usado uma vez desde então, em 1950, para declarar que Maria foi ressuscitada fisicamente e ascendeu ao céu. Se tais pronunciamentos são raros, não lidam tipicamente com questões fundamentais, e são disputados mesmo dentro do catolicismo, qual é o ponto de reivindicar um magistério infalível em tudo?
A capacidade de desculpar erros no magistério também torna a doutrina problemática. Numerosos decretos da Igreja Católica foram alterados, modificados ou completamente revogados nos séculos desde Cristo. Em todos os casos, há razões - de variável força - dadas para por que os pronunciamentos alterados não eram realmente destinados a ser infalíveis. Mas isso, novamente, levanta a questão de se a doutrina é significativa em tudo. Se raramente é usado, raramente defensável na prática e facilmente descartado quando erros são encontrados, então é impraticável acreditar nele em primeiro lugar.
Há uma abordagem mais razoável, bíblica e prática da verdade do que o magistério católico. Essa é a renovação da mente de cada crente individual (Romanos 12:2) sob a submissão ao Espírito Santo (João 14:16–17), juntamente com uma busca honesta pela verdade (João 8:32; Mateus 7:7). Deus revelou o que precisamos saber através de sua criação (Salmos 19:1; Romanos 1:19–20) e em Sua Palavra (João 20:31; 2 Timóteo 3:15-16), e não na autoridade de homens falíveis.
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O que é o magistério da Igreja Católica Romana?
