Întrebare
Cum să ajungi în rai - care sunt ideile diferitelor religii?
Răspuns
Se pare că există cinci categorii majore cu privire la modul de a ajunge în rai în religiile lumii. Majoritatea cred că munca asiduă și înțelepciunea vor duce la împlinirea supremă, fie că aceasta este unitatea cu Dumnezeu (hinduism, budism și Baha'i) sau libertatea și independența (scientologie, jainism). Alții, precum Unitarianismul și Wicca, ne învață că viața de apoi este ceea ce vrei tu să fie, iar mântuirea nu este o problemă, deoarece natura păcătoasă nu există. Câteva persoane cred că viața de după moarte fie nu există, fie este prea necunoscută pentru a fi luată în considerare.
Derivatele cultului Dumnezeului creștino-iudeu susțin, în general, că credința în Dumnezeu și/sau în Isus și îndeplinirea diferitelor fapte, inclusiv botezul sau evanghelizarea din ușă în ușă, îi vor asigura credinciosului că va ajunge în rai. Numai creștinismul ne învață că mântuirea este un dar fără plată al lui Dumnezeu prin credința în Hristos (Efeseni 2:8-9) și că nu este necesară sau posibilă nicio cantitate de muncă sau efort pentru a ajunge în cer.
Ateismul: Majoritatea ateilor cred că nu există rai, nu există viață după moarte. La moarte, oamenii încetează pur și simplu să mai existe. Alții încearcă să definească viața de apoi folosind mecanica cuantică și alte metode științifice.
Baha'i: Ca multe alte religii, Baha'i nu ne învață că omul s-a născut cu o natură păcătoasă sau că omul trebuie salvat de rău. Omul trebuie pur și simplu salvat de convingerile sale eronate cu privire la modul în care funcționează lumea și la modul în care trebuie să interacționeze cu lumea. Dumnezeu a trimis mesageri pentru a le explica oamenilor cum să ajungă la această cunoaștere: Abraham, Krishna, Zoroastru, Moise, Buddha, Isus, Mahomed și Baha'u'llah. Acești profeți au dezvăluit progresiv lumii natura lui Dumnezeu. La moarte, sufletul unei persoane își continuă călătoria spirituală, poate prin stările cunoscute sub numele de rai și iad, până când ajunge la un punct de odihnă final, unit cu dumnezeu.
Buddhism: Budismul crede, de asemenea, că raiul, sau "Nirvana", este reunirea în spirit cu Dumnezeu. Atingerea Nirvanei, o stare spirituală transcendentală, fericită, necesită urmarea Căii Optuple. Aceasta include înțelegerea universului, precum și acționarea, vorbirea și trăirea în modul corect și cu intențiile corecte. Stăpânirea acestora și a celorlalte opt căi va întoarce spiritul unui adorator la zeu.
Religia chineză: Religia chineză nu este o biserică organizată, ci un amalgam de religii și credințe diferite, inclusiv taoism și budism. La moarte, închinătorii sunt judecați. Cei buni sunt trimiși fie într-un paradis budist, fie într-o locuință Tao. Cei răi sunt trimiși în iad pentru o perioadă de timp și apoi reîncarnați.
Creștinismul: Creștinismul este singura religie care ne învață că omul nu poate face nimic pentru a-și câștiga sau plăti drumul spre cer. Omul, un sclav al naturii păcătoase cu care s-a născut, trebuie să se bazeze complet pe harul lui Dumnezeu în aplicarea jertfei lui Isus Hristos pentru păcatele credinciosului. Oamenii sunt salvați prin credința în moartea și învierea lui Hristos. La moarte, duhurile creștinilor merg în cer, în timp ce duhurile necredincioșilor merg într-un loc de detenție temporară numit iad. La judecata finală, necredincioșii sunt separați de Dumnezeu pentru eternitate în iazul de foc.
Confucianismul: Confucianismul se concentrează pe comportamentul adecvat în viață, nu pe un rai viitor. Viața de apoi este necunoscută, astfel încât ar trebui depuse toate eforturile pentru a face din această viață cea mai bună, pentru a-i onora pe strămoși și pentru a-i respecta pe bătrâni.
Ortodoxă orientală: Ortodoxia este un derivat iudeo-creștin care reinterpretează versetele-cheie ale Scripturii în așa fel încât faptele devin esențiale pentru a ajunge în rai. Ortodoxia ne învață că credința în Isus este necesară pentru mântuire, dar acolo unde creștinismul ne învață că a deveni mai asemănător cu Hristos este rezultatul influenței lui Hristos în viața unui credincios, Ortodoxia ne învață că aceasta este o parte a procesului de mântuire. Dacă acest proces (numit theosis) nu este realizat corespunzător, un credincios își poate pierde mântuirea. După moarte, credincioșii trăiesc într-o stare intermediară în care această theosis poate fi finalizată. Cei care au crezut, dar nu au realizat suficiente progrese în theosis, sunt trimiși într-o "stare cumplită" temporară și vor merge în iad, cu excepția cazului în care devotații în viață se roagă și îndeplinesc acte de milă în numele lor. După judecata finală, cei devotați sunt trimiși în rai, iar ceilalți în iad. Raiul și iadul nu sunt locații, ci reacții la prezența lui Dumnezeu, deoarece nu există niciun loc în care El să nu fie prezent. Pentru cei care Îl urmează pe Hristos, prezența lui Dumnezeu este paradisul, dar pentru cei care nu sunt salvați, a fi cu Dumnezeu este chinul veșnic.
Hinduism: Hinduismul este similar budismului în unele privințe. Salvarea (sau moksha) este atinsă atunci când închinătorul este eliberat de ciclul reîncarnării, iar spiritul său devine una cu zeul. O persoană devine liberă prin eliberarea de karma rea - efectul unei acțiuni sau intenții rele. Acest lucru se poate face în trei moduri diferite: prin devotament altruist și slujirea unui anumit zeu, prin înțelegerea naturii universului sau prin stăpânirea acțiunilor necesare pentru a-i mulțumi pe zei pe deplin.
În hinduism, cu peste un milion de zei diferiți, există diferențe de opinie cu privire la natura salvării. Școala Advaita învață că mântuirea are loc atunci când cineva poate îndepărta sinele fals și face sufletul indistinct de cel al lui Dumnezeu. Dualistul insistă asupra faptului că sufletul își păstrează întotdeauna propria identitate, chiar dacă este unit cu zeul.
Islamul: Islamul este o preluare a Dumnezeului creștino-iudeu. Musulmanii cred că mântuirea vine pentru cei care se supun lui Allah suficient de mult încât faptele bune să le depășească pe cele rele. Musulmanii speră că repetarea a ceea ce a făcut și a spus Mahomed va fi suficientă pentru a ajunge în rai, dar ei recită și rugăciuni suplimentare, postesc, merg în pelerinaje și fac fapte bune, în speranța de a înclina balanța. Martiriul în slujba lui Allah este singura lucrare care garantează trimiterea unui credincios în paradis.
Jainismul: Jainismul a apărut în India cam în același timp cu hinduismul și este foarte asemănător. Trebuie să ai credința corectă, să ai cunoștințele corecte și să acționezi în modul corect. Doar atunci un suflet poate fi curățat de karma. În jainism însă nu există creator. Nu există niciun zeu superior care să ne caute sau să ofere ajutor. Salvarea este omul ca stăpân al propriului său destin, eliberat și perfect, plin de percepție, cunoaștere, fericire și putere infinite.
Martorii lui Iehova: Învățăturile Societății Turnului de Veghe ne determină să catalogăm Martorii lui Iehova drept un cult al creștinismului care neagă personalitatea Duhului Sfânt și ne învață că Hristos este o ființă creată. La fel ca mormonii, Martorii lui Iehova îi învață pe oameni despre diferite niveluri ale cerului. Cei unși sunt 144.000 care primesc mântuirea prin sângele lui Hristos și vor domni cu El în paradis. Ei sunt mireasa lui Hristos. Pentru toți ceilalți, jertfa lui Isus i-a eliberat doar de blestemul păcatului originar al lui Adam, iar "credința" este doar oportunitatea de a-și câștiga drumul spre rai. Ei trebuie să învețe despre istoria Regatului, să respecte legile lui Iehova și să fie loiali "guvernului lui Dumnezeu" - cei 144.000 de conducători, dintre care 9.000 se află în prezent pe pământ. De asemenea, ei trebuie să răspândească vestea despre Regat, inclusiv să facă prozelitism din ușă în ușă. După moarte, ei vor fi înviați în timpul regatului milenar, unde trebuie să continue o viață devotată. Abia după aceea li se va da ocazia să Îl accepte în mod oficial pe Hristos și să trăiască pentru eternitate sub domnia celor 144 000.
Iudaismul: Evreii cred că pot fi reconciliați cu Dumnezeu, ca indivizi și ca națiune. Prin păcat (individual sau colectiv), ei își pot pierde mântuirea, dar și o pot câștiga înapoi prin pocăință, fapte bune și o viață de devotament.
Mormonismul: Mormonii cred că religia lor este un derivat al iudeo-creștinismului, dar viziunea lor greșită despre Hristos și încrederea lor în faptele extra-grațiere infirmă acest lucru. Ei au, de asemenea, o viziune diferită asupra cerului. Pentru a ajunge în al doilea rai, în cadrul "mântuirii generale", cineva trebuie să Îl accepte pe Hristos (fie în această viață, fie în următoarea) și să fie botezat sau să fie botezat prin procură prin intermediul unei rude aflate în viață. Pentru a ajunge în cel mai înalt cer, cineva trebuie să creadă în Dumnezeu și în Isus, să se pocăiască de păcate, să fie botezat în biserică, să fie membru al bisericii LDS, să primească Duhul Sfânt prin punerea mâinilor, să se supună "Cuvântului înțelepciunii" mormone și tuturor poruncilor lui Dumnezeu și să îndeplinească anumite ritualuri din templu, inclusiv căsătoria. Această "mântuire individuală" conduce la transformarea credinciosului și a soției sale în zei și la nașterea unor copii spirituali care se întorc pe Pământ ca suflete ale celor vii.
Romano-catolicismul: Romano-catolicii au crezut inițial că numai cei din Biserica Romano-Catolică pot fi salvați. Intrarea în Biserică era un proces lung de cursuri, ritualuri și botez. Oamenii care fuseseră deja botezați, dar care nu erau membri ai Bisericii Romano-Catolice, aveau cerințe diferite și puteau chiar să fie considerați deja creștini. Botezul este "normativ" necesar pentru mântuire, dar acesta poate include "botezul de sânge" (adică: martiriul) sau "botezul de dorință" (dorința foarte mare de a fi botezat). Din catehism: "Cei care mor pentru credință, cei care sunt catehumeni și toți cei care, fără să cunoască Biserica, dar acționând sub inspirația harului, Îl caută pe Dumnezeu cu sinceritate și se străduiesc să împlinească voia Sa, sunt mântuiți chiar dacă nu au fost botezați." În ciuda schimbărilor de-a lungul anilor, botezul (sau dorința de botez) este încă necesar pentru mântuire.
Conform catolicismului, la moarte, sufletele celor care L-au respins pe Hristos sunt trimise în iad. Sufletele celor care L-au acceptat pe Hristos și au îndeplinit suficiente acte pentru a fi purificați de păcate merg în rai. Cei care au murit cu credință, dar nu au îndeplinit pașii pentru a fi purificați, sunt trimiși în purgatoriu, unde sunt supuși unei pedepse temporare și dureroase, până când sufletele lor sunt curățate. Purificarea prin chinuri poate fi atenuată de suferința din timpul vieții și de ofrandele și rugăciunile altora în numele păcătosului. Odată ce purificarea este completă, sufletul poate merge în rai.
Scientologia: Scientologia este similară religiilor orientale prin faptul că mântuirea este obținută prin cunoașterea de sine și a universului. "Thetanul" (răspunsul Scientologiei la suflet) călătorește prin mai multe vieți diferite, încercând să expulzeze imaginile dureroase și traumatice care determină o persoană să acționeze cu teamă și irațional. Odată ce un Scientologist este "curățat" de aceste imagini dăunătoare și devine un "thetan operațional", el/ea este capabil să controleze gândirea, viața, materia, energia, spațiul și timpul.
Șintoismul: Viața de apoi în șintoism a fost inițial un tărâm cumplit, asemănător cu Hades. Chestiunile legate de viața de apoi au fost transferate în budism. Această mântuire depinde de penitență și de evitarea impurității sau a poluării sufletului. Apoi, sufletul cuiva se poate alătura sufletelor strămoșilor săi.
Sikhismul: Sikhismul a fost creat ca reacție la conflictul dintre hinduism și islam și continuă multe dintre influențele hinduismului - deși sikhii sunt monoteiști. "Răul" este doar egoismul uman. Salvarea se obține trăind o viață cinstită și meditând la Dumnezeu. În cazul în care faptele bune sunt îndeplinite suficient, închinătorul este eliberat de ciclul reîncarnării și devine una cu zeul.
Taoismul: La fel ca multe alte religii orientale (șintoismul, religiile populare chineze, sikhismul), taoismul a adoptat multe dintre principiile sale privind viața de apoi din budism. Inițial, taoiștii nu s-au preocupat de grijile vieții de apoi și, în schimb, s-au concentrat pe crearea unei societăți utopice. Salvarea era atinsă prin alinierea cu cosmosul și primirea ajutorului nemuritorilor supranaturali care locuiau pe munți, insule și alte locuri de pe Pământ. Rezultatul era nemurirea. În cele din urmă, taoiștii au abandonat căutarea nemuririi și au preluat învățăturile despre viața de apoi ale budismului.
Universalismul unitarian: Unitarienilor li se permite și sunt încurajați să creadă orice doresc despre viața de apoi și despre cum se ajunge acolo. Deși, în general, ei cred că oamenii ar trebui să caute iluminarea în această viață și să nu-și facă prea multe griji cu privire la viața de apoi.
Wicca: Wiccanii cred multe lucruri diferite despre viața de apoi, dar majoritatea par să fie de acord că nu este nevoie de mântuire. Oamenii fie trăiesc în armonie cu zeița îngrijindu-se de manifestarea ei fizică - pământul - fie nu, iar karma lor proastă se întoarce la ei de trei ori. Unii cred că sufletele se reîncarnează până când își învață toate lecțiile de viață și devin una cu zeița. Unii sunt atât de hotărâți să urmeze calea individuală, încât cred că indivizii determină ce se va întâmpla când vor muri; dacă închinătorii cred că se vor reîncarna sau vor fi trimiși în iad sau se vor uni cu zeița, așa va fi. Alții refuză să se gândească la viața de apoi. Oricum ar fi, ei nu cred în păcat sau în ceva de care ar trebui să fie salvați.
Zoroastrianismul: Zoroastrianismul poate fi prima religie care a afirmat că viața de apoi depinde de acțiunile cuiva în viață. Nu există reîncarnare, ci doar o simplă judecată la patru zile după moarte. Cu toate acestea, după o perioadă suficientă de timp în iad, chiar și cei condamnați pot ajunge în rai. Pentru a fi judecat drept, cineva poate folosi cunoașterea sau devotamentul, dar cea mai eficientă cale este prin acțiune.
Vrei să afli adevărul despre mersul în rai?
English
Cum să ajungi în rai - care sunt ideile diferitelor religii?
