Ответ:
Непосредственно перед распятием римляне бичевали Иисуса (Иоанна 19:1). В Библии нет прямых указаний на то, сколько ударов плетью получил Иисус. Во Второзаконии 25:3 говорится, что преступник не должен получать более сорока ударов плетью. Чтобы случайно не нарушить эту заповедь, иудеи давали преступнику только 39 ударов плетью. Апостол Павел упоминает об этой практике во 2-м Послании к Коринфянам 11:24: "Пять раз иудеи давали мне по тридцать девять ударов плетью" (НРП). Однако, опять же, Иисуса бичевали римляне, а не иудеи. Нет никаких оснований полагать, что римляне следовали иудейской традиции. Бичевание было наказанием, назначенным Иисусу Понтием Пилатом: Его должны были избить (Матфея 27:26), но не убить таким образом. После бичевания Его должны были распять на кресте.
Трудно представить себе уровень ненависти, необходимый для того, чтобы обречь невинного человека на такую участь. И все же иудейские начальники и Пилат поступили именно так, зная, что Иисус невиновен. Хуже того, человек, которого они послали на бичевание и распятие, был Сыном Божьим. Мы так часто слышим и вспоминаем историю о смерти Иисуса, что порой не можем остановиться и подумать о том, как жестоко с Ним обошлись те, кого Он пришел спасти. Мучения, которые Он претерпел, были предсказаны Исаией: "А Он был изранен за наши грехи, сокрушаем за наши беззакония; Он понес наказание, чтобы мы получили мир, и ранами Его мы исцелились" (Исаия 53:5). Это пророчество - прямая ссылка на бичевание, которые получил Иисус.
Будь то 39 ударов плетью или 40, или какое-то другое число, бичевание было ужасным, болезненным испытанием. И в самом деле, смерть Христа принесла духовное исцеление тем, кто поверит. Исаия сравнивает человечество со стадом овец, отбившихся от пастыря, каждое животное идет своей дорогой - картина дисгармонии и опасности. Но "на Него Господь возложил все грехи наши" (Исаия 53:6). Чистая, совершенная невинность Иисуса Христа, Его мудрость и творческая сила - все это присутствовало в Его человеческом теле. Безупречный Пастырь решил принять незаслуженную, жестокую смерть, чтобы спасти Своих овец. Это тоже было предсказано Иисусом. Перед арестом Он сказал: "Я — хороший пастух. Хороший пастух отдает жизнь свою за овец … подобно тому, как Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я отдаю жизнь Мою за овец. Я — хороший пастух. Я знаю Своих, и они знают Меня … Отец потому любит Меня, что Я отдаю Свою жизнь, чтобы потом опять взять ее. Никто ее у Меня не может отнять, Я отдаю ее добровольно. У Меня есть власть отдать ее и взять ее опять. Так было Мне определено Моим Отцом" (Иоанна 10:11, 14-15, 17-18).
Иисус решил взять на себя наше наказание. Отец решил послать Иисуса на крест. Они решили спасти всех, кто поверит, и показать страшными ранами Иисуса как тяжесть нашего греха, так и глубину Его любви.
