Вопрос: Как Иисус может быть Богом, если в Числах 23:19 говорится, что Бог не человек и не сын человеческий?
Ответ:
Некоторые утверждают, что Ветхий Завет доказывает, что Иисус не может быть Богом, поскольку в Числах 23:19 говорится: “Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться”. Если Бог не человек, то, по их мнению, христианское утверждение, что Иисус, будучи человеком, является Богом, ложно. Не меньшую озабоченность вызывает тот факт, что Иисус неоднократно называет Себя в Евангелиях “Сыном Человеческим” (например, Марка 14:21).
Ветхий Завет действительно учит, что Бог не является человеком, не только в Числах 23:19, но и в 1 Царств 15:29 и Осии 11:9. Однако Новый Завет показывает, что Иисус претендовал на божественность, и при этом называл Себя “Сыном Человеческим” — титул, подчеркивающий Его человечность. Если всё это правда, то как мы можем доказать, что Иисус — Бог?
Иисус утверждал, что является одновременно Сыном Божьим и Сыном Человеческим. Здесь нет никаких уловок. Он заявил, что Он Бог, и в то же время человек. Никто до Него не говорил ничего подобного. Это было странно тогда и остается странным сейчас — настолько странным, что пришлось придумать новый термин: ипостасное единство. Никто и никогда не сможет до конца понять единство божественной и человеческой природы Христа, сколько бы мы ни обсуждали это, ни давали определений и классификаций. Поэтому “доказательство” этого единства не может быть получено. Мы либо верим Иисусу, либо нет.
Очень важно понять, что Библия истинна как в деталях, так и в целом — и в Ветхом, и в Новом Заветах. Поэтому, когда Иисус начал учить новому, старое не перестало быть правдой; оно стало явным. Вспомните, что Он сказал о Законе: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Матфея 5:17). Все новые откровения Иисуса действуют точно так же. Старое знание было лишь тенью, и, будучи Светом мира, Иисус рассеял эти тени (см. Колоссянам 2:16-17). Этот процесс не разрушает старое знание, а раскрывает его, как показывает встреча Филиппа с эфиопом (Деяния 8:30-35).
Мы также должны обратить внимание на то, что Ветхий Завет на самом деле говорит о Боге, когда утверждает, что Он не человек. В Числах 23:19, 1 Царств 15:29 и Осии 11:9 речь идет о том, что Бог не лжет и не переменчив. Его эмоции не влияют на Его вечные цели. Это отличается от падшего человечества, которое часто не видит общей картины, нарушает обещания и чьи чувства нередко затуманивают разум. Иными словами, утверждения о том, что Бог не человек, противопоставляют конкретные аспекты Божьей природы соответствующим чертам человеческой природы. Высказывание “Бог не человек” не касается того, может ли Бог когда-либо существовать во плоти.
Ветхозаветные ссылки на то, что Бог не похож на человека, не касаются уникальной человеческой природы Иисуса. Они лишь указывают на то, что Бог не является человеком в том смысле, как мы обычно представляем себе людей. Это скорее контраст, чем ограничение. Нет ничего, что логически препятствовало бы Богу стать человеком в совершенно новом смысле — и, фактически, искупление требовало этого. Искупление было частью Божьего плана от основания мира (Откровение 13:8). Таким образом, можно сказать, что Бог знал, что станет человеком, еще до того, как был написан текст в Числах 23:19!
Если рассматривать Ветхий Завет изолированно (а это иудейская точка зрения), то вряд ли удастся “доказать”, что Иисус Христос был Богом, человеком, Мессией и Спасителем — хотя все признаки налицо (см., например, Исаии 53). Христиане видят предвестие Богочеловека в Ветхом Завете, потому что новозаветное откровение помогает интерпретировать ветхозаветные пророчества (например, Матфея 2:15; ср. Осия 11:1). Это важный принцип библейского толкования: Бог открывает Свою истину постепенно, с течением времени. Он раскрывает Свои замыслы последовательно, по мере необходимости, на протяжении тысячелетий.
Например, Адаму и Еве в их невинности не нужно было знать об искуплении. Но после того, как они согрешили, пришло время, и Бог открыл им это в Бытие 3:15. Это откровение было дано в определенный момент, но его полный смысл стал понятен только после прихода Христа во плоти, когда авторы Нового Завета писали под вдохновением Святого Духа. Сейчас мы понимаем, что Бытие 3:15 прямо указывает на искупительную смерть Иисуса, и это откровение необходимо нам сегодня. Но Адаму и Еве эта информация не была нужна. Их “предпасхальное” неведение, облеченное в невинность, было для них уместным.
Подобным образом Бог постепенно открывал Свою волю Своему народу в Писаниях Ветхого Завета, и люди были ответственны за послушание в соответствии с тем, на каком этапе откровения они находились. Сегодня христиане несут ответственность за всё Божье Слово, потому что мы живем в то время, когда оно завершено. Кроме того, Святой Дух пребывает в верующих, и поэтому нет никаких оправданий тому, кто не признает Иисуса Христа Богом.
Поскольку откровение дается постепенно, реакция человека на Бога зависит от того, на каком этапе временной шкалы он находится. Ветхозаветные иудеи не имели ясного представления о Богочеловеке, хотя намеки, такие как Псалом 109:1, присутствовали. Пророчества Иоанна Крестителя и чудеса Иисуса стали следующим этапом откровения. Чудеса Иисуса фактически были знамениями, доказывающими, Кто Он есть: “Много сотворил Иисус перед учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий” (Иоанна 20:30-31). Люди и сегодня должны с верой откликаться на чудеса Иисуса. Те, кто этого не делает, остаются духовно слепыми.
Подводя итог, можно сказать, что утверждения Бога о том, что Он не человек, и утверждения Иисуса о том, что Он Сын Божий, сосуществуют как истинные и не противоречат друг другу. Откровение является прогрессивным, и ветхозаветные понятия находят своё более полное развитие в Новом Завете. Бог всегда имел в виду, что Сын станет плотью и будет жить среди людей, поэтому Он никогда не “передумывал” становиться человеком.
