Ответ:
В пророчестве о девственном рождении, Исаия заявляет: “Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Иммануил” (Исаия 7:14). Это пророчество имело своё первоначальное исполнение во времена Исаии, но в конечном итоге оно относится к рождению Иисуса, как мы видим в Евангелии от Матфея 1:22-23: “А всё сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: “Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Иммануил”, что значит: с нами Бог”. Однако это не означает, что имя Мессии буквально будет Иммануил.
В Ветхом и Новом Заветах Иисусу дано множество имен, и Иммануил — одно из них. Исаия также пророчествовал о Мессии: “И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Исаия 9:6). Люди, с которыми Иисус встречался в Галилее или Иудее, никогда не называли Его этими именами, но они точно описывают, Кто Он есть и что Он делает. Ангел сказал, что Иисус “наречётся Сыном Всевышнего” (Луки 1:32) и “Сыном Божиим” (стих 35), однако ни одно из этих имен не было Его личным именем.
Пророк Иеремия пишет о “Царе, который будет царствовать мудро” (Иеремия 23:5) и называет имя грядущего Мессии: “и вот имя Его, которым будут называть Его: Господь — оправдание наше” (Иеремия 23:6). Иисус никогда не назывался этим именем при жизни, но мы можем называть Его так! Он приносит нам Божью праведность. Он — Бог во плоти и Тот, Кто делает нас праведными (1 Коринфянам 1:30; 2 Коринфянам 5:21).
Слова о том, что Иисус будет назван “Иммануил”, означают, что Иисус — Бог, что Он обитал среди нас в Своем воплощении и что Он всегда с нами. Иисус был Богом во плоти, Богом, поселившимся среди нас (Иоанна 1:1, 14). Бог исполняет Свои обещания: Дева Мария родила Сына. Две тысячи лет назад в Вифлееме мы видим, как этот Младенец рождается и опускается на сено для отдыха. Этот Младенец, как бы невероятно это ни казалось, — Бог. Этот Младенец — Бог с нами. Иисус, как наш Иммануил, — это всемогущество, всеведение, совершенство и любовь, которая никогда не перестает быть с нами.
Иосиф не назвал Иисуса “Иммануилом”, но природа Иисуса делает Его поистине Иммануилом, “Богом с нами”. Исаия пророчествовал, что мы должны ожидать Иммануила, девственно рожденного Сына Божьего. Он спасет нас, примирит людей с Богом и восстановит творение в его первозданной красоте. Мы знаем Его как Иисуса, но можем называть Его и “Бог с нами”, потому что именно это Он и есть.
