Вопрос: Что мы можем узнать из того, что Библия говорит об Иисусе и женщинах?
Ответ:
В то время, когда женщины считались людьми второго сорта, Иисус разрушил предрассудки и поднял статус женщин на небывалую высоту. Это уравнивание ценностей продолжили Его апостолы. Петр предупреждал мужей, что если они не будут с уважением относиться к своим женам, признавая их сонаследницами благодатной жизни, то их молитвы могут быть затруднены (1-е Петра 3:7). Павел писал: “Нет уже Иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе” (Галатам 3:28). Апостолы узнали о ценности женщин не из своей культуры, но от своего Учителя, Иисуса. И Иисус относился к женщинам с той же любовью и уважением, как и к мужчинам.
Возвышение Иисусом женщин началось еще до Его рождения. По божественному плану Бог избрал женщину, чтобы начать процесс искупления человечества. Бог послал ангела Гавриила к молодой женщине из города Назарета с вестью о том, что она станет матерью Божьего Сына (Луки 1:26-38). Первые слова Гавриила, обращенные к Марии, были: “Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою” (Луки 1:28). Бог впервые доверил женщине самую важную весть, которую когда-либо слышал мир: долгожданный Мессия уже в пути.
Когда Иисусу было всего восемь дней от роду, Святой Дух открыл Его личность женщине по имени Анна (Луки 2:36-38). Таким образом, еще до того, как Иисус стал достаточно взрослым, чтобы заявить о Своей миссии, Бог Отец уже открывал Свое сердце верным дочерям. Когда Иисус начал Свое земное служение, женщины стекались, чтобы послушать Его учение, а некоторые даже поддерживали Его материально (Матфея 27:55; Марка 15:41; Луки 8:2-3).
Что было в этом Учителе такого, что привлекало и мужчин, и женщин? Иисус был полностью лишен предрассудков. Он любил каждого человека, независимо от расы, национальности, рода занятий, происхождения или пола. Он относился к ним одинаково и включил в число Своих ближайших друзей несколько женщин (Луки 10:38-39; 24:10; Иоанна 11:5). Тот факт, что в Библии упоминаются имена женщин, очень значим. В культуре, где женщины не могли владеть имуществом или свидетельствовать в суде, их мнение или присутствие на каком-либо событии часто считались неважными. Новый Завет разрушает эти социальные нормы, упоминая имена многих женщин и их конкретные роли в продвижении Божьего Царства.
Иисус разрушил еще больше культурных барьеров, когда отправился в путь через Самарию. Там Он встретил женщину, известную своей безнравственностью (Иоанна 4:4-26). Тот факт, что она была самарянкой, уже делал невозможным для уважающего себя иудея вести с ней беседу, но еще хуже, по мнению учеников, было то, что она была женщиной (стих 27). Несмотря на это, их Учитель преобразил эту женщину, и через нее распространил Свою весть о надежде и искуплении на целый город (стихи 39-41).
В другой раз иудейские лидеры, надеясь поймать Иисуса в ловушку, привели к Нему женщину, обвиняемую в безнравственности (Иоанна 8:2-11). Они потребовали, чтобы Иисус высказал Свое мнение о том, какое наказание она должна понести за прелюбодеяние. Они считали это легкой победой, так как закон требовал смертной казни (Левит 20:10; Второзаконие 22:22). Если бы Иисус встал на сторону женщины, Он бы отверг закон. Если бы Он поддержал обвинителей, то противоречил бы всему, что учил о прощении (см. Марка 2:15-17). Казалось, что они загнали Иисуса в угол. Однако Иисус перевел внимание на них самих, разоблачая их самоправедность, и предложил сначала взглянуть на собственную жизнь: “Кто из вас без греха, первый брось на нее камень”, — сказал Он (Иоанна 8:7). И в этом случае Иисус использовал пример женщины, чтобы преподать важный урок о равенстве перед Богом. Мы все грешники — и мужчины, и женщины. Никто из нас не имеет права выносить окончательный приговор другому, скрывая свои собственные грехи (см. Римлянам 2:1-3).
Женщины последними покинули место распятия Иисуса и первыми пришли к пустой гробнице (Матфея 27:61; 28:1), что свидетельствует о том, что преобразующая сила Иисуса дала им смелость и дерзновение открыто следовать за Ним. В этом чудесном проявлении веры и Божьего одобрения именно женщины стали первыми свидетелями воскресения (Матфея 28:8).
Во всех Своих взаимоотношениях с женщинами Иисус относился к ним с достоинством, состраданием и уважением. Тем самым Он противостоял господствующим в то время представлениям о женщинах и их роли в обществе. Когда Иисус призывает мужчину или женщину следовать за Ним, Он преображает их в новые творения (2 Коринфянам 5:17). Старые предрассудки и стереотипы больше не определяют нас. Христиане объединены одним Духом (Ефесянам 4:5), и мы должны воспринимать друг друга как братьев и сестер в Божьей семье. Бог никогда не утверждает, что мужчины и женщины одинаковы, но жизнь Иисуса показывает, что Он одинаково ценит обоих. Представители обоих полов вносят уникальный вклад в семью и церковь, и оба должны работать вместе для общего процветания.
