Вопрос: Что означает, что Иисус — "первенец" над творением?
Ответ:
В послании к церкви в Колоссах апостол Павел дал интригующее описание Иисуса, объясняя Его отношение как к Богу Отцу, так и к творению. Некоторые утверждают, что описание Христа как “первенца всякого творения” у Павла означает, что Иисус был сотворен, а значит, не вечен и не Бог. Однако такая интерпретация противоречит остальной части Писания. Христос не может быть одновременно и Творцом, и творением — в Евангелии от Иоанна 1 глава ясно говорит о Нем как о Творце. Давайте подробнее рассмотрим этот отрывок, где Иисус назван первенцем.
Колоссянам 1:15-21
“Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив чрез Него, кровию креста Его, и земное и небесное.”
Иисус есть Бог.
Отношения Христа с Отцом начинаются с фразы: “образ Бога невидимого”. Слово “образ”, означающее копию или подобие, выражает божественность Христа. Это слово подразумевает нечто большее, чем сходство, нечто большее, чем представление. Он — Бог! Хотя Он принял человеческий облик, Он обладает точной природой Своего Отца (Евреям 1:3).
“Слово” из Иоанна 1:1 — это божественная Личность, а не философская абстракция. В воплощении невидимый Бог стал видимым во Христе; божество облеклось в человечество (Матфея 17:2). Бог во Христе: видимый, слышимый, доступный, познаваемый и приближаемый. Всё, что есть Бог, есть и Христос.
Иисус — Господь творения
Описывая Христа как “первенца всего творения”, Павел указывает на предвечное существование Иисуса. Он является не частью сотворенного мира, но вечным Творцом (Иоанна 1:10). Бог сотворил мир через Христа и также искупил его через Христа (Евреям 1:2-4).
Обратите внимание, что Иисус назван “первенцем”, а не “первосозданным”. Греческое слово “прототокос” означает приоритет и превосходство. В культуре древнего Ближнего Востока первенец не обязательно был старшим ребенком по времени рождения. Первенец — это не столько о порядке рождения, сколько о ранге и статусе. Первенец обладал правом наследства и лидирующими привилегиями в семье.
Таким образом, фраза “первенец всего творения” выражает суверенитет Христа над всем творением. После воскресения Иисуса из мертвых Бог дал Ему полную власть над землей (см. Матфея 28:18). Иисус сотворил мир, спасает мир и правит миром. Он самосущ, и Ему принадлежит признанное право быть Главой всего творения.
Наконец, эта фраза также указывает на Его мессианское положение: “И сделаю Его первенцем, превыше царей земли” (Псалом 88:28).
Шесть раз Господь Иисус провозглашается первенцем Божьим (см. Римлянам 8:29; Колоссянам 1:15, 18; Евреям 1:6; 12:23; Откровение 1:5). В этих отрывках говорится о предсуществовании, суверенитете и искуплении, которое Христос предлагает всему человечеству.
Таким образом, выражение “первенец всего творения” провозглашает Его превосходство. Как вечный Сын Божий, Он сотворил вселенную. Он — Владыка всего творения!
