Вопрос: Чем Иисус превосходит всех других великих людей в истории?
Ответ:
Библия представляет Иисуса как более великого, чем все, кто когда-либо жил до Него, и все, кто когда-либо придет за Ним. В Послании к Колоссянам недвусмысленно излагается учение о превосходстве Христа “во всем” (Колоссянам 1:18). В Ефесянам 1:22 говорится: “И всё покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою Церкви”.
Иисус больше, чем все творение. Как Создатель всего сущего, Он должен быть таким. Иисус доказал Свое превосходство над творением, когда успокоил бушующую бурю (Марка 4:39), умножил хлебы и рыбу (Марка 8:6-9), дал зрение слепым (Марка 8:22-25) и ходил по воде (Марка 6:48). “Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… всё Им и для Него создано” (Колоссянам 1:16).
Иисус больше, чем Авраам. Авраам был и остаётся одним из самых уважаемых людей во всей истории человечества. Однажды, когда Иисус говорил с иудеями о Своей родословной, они спросили Его: “Неужели Ты больше отца нашего Авраама?” (Иоанна 8:53). Ответ Иисуса шокировал их: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался… Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь” (Иоанна 8:56, 58).
Иисус больше Иакова. Другим патриархом был Иаков, которого Бог также назвал “Израилем” (Бытие 32:28). Когда Иисус беседовал с женщиной у колодца Иакова в Самарии, Он сказал ей, что может дать ей “воду живую” (Иоанна 4:10). Подумав, что Он имеет в виду какой-то другой тип колодезной воды, она спросила: “Неужели Ты больше отца нашего Иакова?” (Иоанна 4:12). Иисус ответил, противопоставив временный дар Иакова вечному дару Своему: “Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную” (Иоанна 4:13-14).
Иисус больше Моисея. Вероятно, нет более уважаемого пророка Ветхого Завета, чем Моисей. Он был законодателем, освободителем Израиля и творил чудеса. Моисей имел уникальную привилегию говорить с Богом “лицом к лицу, как говорит кто-либо с другом своим” (Исход 33:11). Перед смертью Моисей велел израильтянам следить за приходом другого пророка, который будет иметь некоторое сходство с Моисеем: “Его слушайте” (Второзаконие 18:15). Иисус исполнил Закон (Матфея 5:17), освободил нас от греха и смерти (Римлянам 8:2) и, безусловно, творил чудеса (Деяния 2:22). В Послании к Евреям 3:3 говорится, что “Он [Иисус] достоин тем большей славы перед Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его”.
Иисус больше Давида. Во времена Иисуса Мессия обычно назывался “Сын Давидов” (см. Матфея 9:27). Употребление этого термина иудеями означало их веру, основанную на пророчестве, что Мессия будет происходить из рода Давида (2 Царств 7:16). Во время диалога в храме Иисус цитирует Псалом 110:1, указывая на то, что Давид называет Мессию “Господь мой” (Матфея 22:45). Сын Давида, таким образом, больше Давида и имеет происхождение, превосходящее земную царскую линию.
Иисус больше Соломона. Царь Соломон был непревзойденным в мудрости, богатстве, власти и престиже (3 Царств 10:23-24). Монархи со всего мира посещали Иерусалим во время правления Соломона и воздавали ему почести. Однако Иисус сказал: “И вот, здесь больше Соломона” (Матфея 12:42).
Иисус больше Ионы. Пророк Иона сыграл важную роль в одном из величайших возрождений в истории. Под его проповедью весь город Ниневия покаялся в своих грехах и обратился к Богу за милостью. Народ, печально известный своим идолопоклонством и жестокостью, смирился в глазах Бога и обратился от своего язычества. И все же Иисус сказал: “И вот, здесь больше Ионы” (Матфея 12:41).
Иисус больше Иоанна Крестителя. Иисус сказал, что Иоанн Креститель был “более чем пророк” и “из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя” (Луки 7:26, 28). Действительно, Иоанн был последним пророком ветхозаветной эпохи, исполнил пророчество Малахии 3:1 и явился в духе и силе Илии (Луки 1:17). Но как сам Иоанн относился к Иисусу? Его слова показывают, кто больше: “Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его” (Марка 1:7). Иоанн даже не считал себя достойным быть в одной категории с Иисусом. Иоанн крестил водой, а Иисус крестит Святым Духом (Марка 1:8).
Иисус больше, чем храм. Иерусалимский храм был славным местом, полным истории, смысла и религиозного значения (см. Матфея 24:1). Однако Иисус сказал фарисеям: “Говорю же вам, что здесь Тот, Кто больше храма” (Матфея 12:6). Храм был местом, где священники ходатайствовали перед Богом за народ, но служение Иисуса как Ходатая намного превосходит это (см. Евреям 8:6).
Иисус больше, чем суббота. Знамением Моисеева завета было соблюдение субботы (Иезекииль 20:12), и еврейский народ тщательно соблюдал это знамение. Когда пришел Иисус, Он жил по Закону (Галатам 4:4), исполнил Закон (Матфея 5:17) и показал, что “Сын Человеческий есть Господин и субботы” (Матфея 12:8).
Иисус больше, чем церковь. Церковь — это избранные Божьи люди, которые были призваны из мира, искуплены, оправданы, освящены и прославлены (Римлянам 8:30). В конце концов, церковь станет “Церковью славной, не имеющей пятна или морщины, или какого-либо другого изъяна, но святой и непорочной” (Ефесянам 5:27). Однако Христос больше. Он — Глава Церкви, которая является Его телом (Колоссянам 1:18; ср. Иоанна 13:16; 15:20).
Иисус больше ангелов. Ангелы — слуги Божьи, но Иисус — Единородный Сын Божий, сидящий по правую руку от Всевышнего (Евреям 1:3, 5; Иоанна 3:16). Однажды все начальства и власти на небе и на земле склонятся перед Христом (Филиппийцам 2:10). Иисус “стал столько же превосходным ангелов, сколько имя, которое Он наследовал, превосходит их” (Евреям 1:4).
Имя Иисуса превыше всех других имен. Иисус, совершенный Человек и единственная жертва за грех, был высоко превознесен. Бог дал Ему “имя, которое превыше всякого имени” (Филиппийцам 2:9). Другие имена истории — Будда, Мухаммед, Ганди, Конфуций, Кришна, Джозеф Смит и Сун Мён Мун — меркнут в свете славы Иисуса Христа. Именно имя Иисуса мы проповедуем до края земли, потому что только в Его имени обретается спасение (Деяния 4:12).
“Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно” (Колоссянам 2:9). Будучи Словом Божьим (Иоанна 1:1), Иисус является самым полным из возможных откровений Бога человеку. Бог не мог говорить более ясно.
