Ответ:
Основы учения Иисуса глубоки и в то же время достаточно просты для понимания ребенком; они духовны и в то же время актуальны для повседневной жизни. В основном Иисус учил, что Он — исполнение мессианского пророчества, что Бог требует большего, чем внешнее послушание правилам, что спасение приходит к тем, кто верит в Христа, и что неверующих и нераскаявшихся ждет суд.
Иисус Христос учил, что каждый человек нуждается в спасении и что положение человека в жизни никак не влияет на его ценность для Бога; Христос пришёл спасти людей из всех слоёв общества. Прошлые грехи человека также не играют роли в его способности получить прощение, и Иисус призывал Своих последователей прощать других таким же образом (Матфея 18:21-35; Луки 7:47). Закхей был богатым сборщиком налогов, которого, несомненно, презирали все в его родном городе (Луки 19:7), но Иисус провёл с ним время. Иисус сказал: «Ныне пришло спасение дому сему» (Луки 19:9). Причина? Закхей поверил в Иисуса, о чём свидетельствует тот факт, что он покаялся в своих прошлых грехах и обязался вести благотворительную жизнь (Луки 19:8). «Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее», — сказал Иисус критически настроенным наблюдателям (Луки 19:10). Ему было всё равно, кто этот «потерянный» человек — богатый или бедный, мужчина или женщина, нищий или царь. Всем нужно родиться свыше (Иоанна 3:3).
Иисус также учил, что путь к Богу лежит через веру, а не через добрые дела. Он восхвалял веру (Луки 7:9) и порицал тех, кто полагался на свои дела (Матфея 7:22-23). Однажды богатый молодой правитель спросил Иисуса: «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Марка 10:17). Иисус ответил вопросом на вопрос: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Марка 10:18). Христос не отрицал Своей божественности или благости, но Он знал, что этот юноша не признаёт Иисуса Мессией. Своим вопросом Иисус указал на то, что всё, что, по мнению этого человека, делает кого-то «хорошим», — ложь, потому что никто не может сделать ничего, чтобы стать достаточно хорошим, чтобы наследовать вечную жизнь (Иоанна 14:6). Иудейские религиозные лидеры во времена Христа разделяли точку зрения молодого правителя и учили, что соблюдение Закона Божьего может сделать человека приемлемым перед Богом. И сегодня есть десятки людей, которые ошибочно полагают, что их «хорошей» жизни и «хороших» поступков будет достаточно, чтобы попасть на небеса.
Иисус сказал молодому богачу, что тот должен отдать всё своё богатство и последовать за Ним (Марка 10:21). Иисус сказал это не потому, что благотворительность делает человека праведным, а потому, что Он знал, что богом юноши были деньги. Юноша только думал, что соблюдает Закон, но жадность погубила его. Он отвернулся от Иисуса с печалью, потому что «у него было большое имение» (Марка 10:22). Христос учил, что только Он один является источником вечной жизни. Если кто-то хочет унаследовать вечную жизнь, он должен следовать за Христом и поклоняться только Ему (Иоанна 6:45-51; 8:31; 10:27; 15:4, 14).
В основе учения Иисуса лежит благая весть о наступлении Царства Божьего. В Евангелиях Царство упоминается более пятидесяти раз. Многие из притч Иисуса были посвящены Царству (Матфея 13:3-9; 13:24-30; 13:31-32; 13:33). Фактически, Иисус сказал, что Он был послан для того, чтобы проповедовать наступление Царства (Луки 4:43).
Иисус учил, что с Его служением на земле началось Царство Божье. Доказательства были очевидны: во исполнение пророчества слепые прозревали, мертвые воскресали, а грехи прощались. Но Иисус также учил, что есть аспект Царства, который еще не наступил (Луки 9:27). Его Царство растет и однажды будет зримо присутствовать (Луки 13:18-21). В молитве, которую обычно называют "Молитвой Господней", Христос просил молиться о пришествии Божьего Царства (Матфея 6:10). Иисус учил Своих последователей помнить о своем призвании: они являются орудиями Божьей благодати и делятся благой вестью о пришествии Христа. Чем больше людей становятся подданными Царя Иисуса, тем больше Его Царство становится видимым для мира.
