Ответ:
На кресте Иисус принял на Себя наказание, которое мы заслужили за свой грех. Он не заслуживал смерти, но добровольно занял наше место и пережил смерть за нас. Смерть Иисуса была заменой — “праведного за неправедных” (1 Петра 3:18), невиновного за виновных, совершенного за испорченных.
Доктрина заместительного искупления учит, что Христос страдал вместо грешника и что Его страдания были искупительными. На кресте Иисус занял наше место несколькими путями:
Иисус занял наше место, став грехом за нас. “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом” (2 Коринфянам 5:21). Когда Иисус висел на кресте, подвешенный между землей и небом, на Него были возложены грехи всего мира: “Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, чтобы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились” (1 Петра 2:24). Совершенный Сын Человеческий взял на Себя нашу вину.
Иисус занял наше место, пережив физическую смерть — не просто смерть, а смерть нарушителя закона. Все умирают, но есть разница между естественной смертью и казнью за преступления. Грех — это нарушение Божьего закона: “Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие” (1 Иоанна 3:4). “Душа согрешающая, та умрет” (Иезекииль 18:4). Поскольку все мы согрешили, мы все заслуживаем смерти (Римлянам 3:23; 6:23). Иисус освобождает нас от этого наказания. Хотя Он не совершил никакого преступления (см. Луки 23:15), Иисус был казнен как преступник. Именно потому, что Он был безгрешен, Его смерть стала искупительной для нас. У Него не было личного греха, за который нужно было бы платить, поэтому Его смерть стала платой за наши грехи. Наш долг был полностью оплачен — “совершилось” (Иоанна 19:30).
Итак, Иисус занял наше место в судебном порядке, понеся наказание за грех и умерев вместо нас. “И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учение, бывшее о нас рукописание, которое было против нас. И Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту” (Колоссянам 2:13-14). Другими словами, Бог пригвоздил все обвинения против нас к кресту. Бог никогда не будет считать верующих в Христа заслуживающими смертной казни, потому что наши преступления уже были наказаны в теле Иисуса (см. Римлянам 8:1).
Закон Божий говорит: “Ты виновен в грехе против святого Бога. Справедливость требует твоей жизни”. Иисус отвечает: “Возьми вместо Меня жизнь”. Тот факт, что Иисус занял наше место, свидетельствует о великой Божьей любви: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Иоанна 15:13).
Но наказание за грех выходит за рамки физической смерти и включает в себя духовное отделение от Бога. И в этом вопросе Иисус занял наше место. Частью агонии Христа на кресте было чувство разлуки с Отцом. После трех часов сверхъестественной тьмы на земле Иисус воскликнул: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” (Марка 15:34). Благодаря жертве, принесенной Иисусом за нас, мы никогда не должны испытывать такого чувства оставленности: “Не оставлю тебя и не покину тебя” (Евреям 13:5). Мы никогда не сможем понять, по крайней мере в этой жизни, сколько Бог Сын выстрадал, заняв наше место.
Мы знаем, что страдания Иисуса были чрезвычайно сильными. В дни, предшествовавшие распятию, Иисус выражал беспокойство по поводу предстоящего: “Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего. Но на сей час Я и пришел” (Иоанна 12:27). Однако те, кто пытался отговорить Его от креста, были резко осуждены — предложение избежать испытания было искушением от самого сатаны (Матфея 16:21-23). Иисус пришел не для того, чтобы выбрать легкий путь. В ночь ареста Иисус сказал ученикам: “Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною” (Матфея 26:38). Даже когда ангел укреплял Его, Иисус настолько страдал, что “пот Его был, как капли крови, падающие на землю” (Луки 22:44).
Чтобы мы могли спастись, Иисус должен был занять наше место и умереть за грех. Он должен был отдать Свою жизнь в жертву, потому что “без пролития крови не бывает прощения” (Евреям 9:22). Его жертва была совершенной по святости, ценности и силе спасения. После Своего воскресения Иисус показал Свои раны апостолам (Иоанна 20:26-27). Пока длится наше спасение (вечно), следы страданий нашего Спасителя будут видны (Откровение 5:6) — вечное напоминание о том, что Он занял наше место.
“Но Он взял на Себя наши немощи
и понес наши болезни;
а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши
и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на Нем,
и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу;
